刘宋初年，统治文坛达百余年之久的“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗逐渐退出文坛，山水诗开始兴盛。用刘勰的话来说是：“庄老告退，而山水方滋。”

中国的山水诗，如若溯源，《诗经》中的“杨柳依依”、“雨雪霏霏”，楚辞中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，已见其端倪。尔后曹操《步出夏门行》、庐山诸道人《游石门诗序》、孙绰《天台山赋》等，都已偶露写景佳句，其表现技巧细致，但他们都没有把山水当作主要描摹对象，在他们的诗中，山水只不过是一种陪衬而已。东晋末年，陶渊明在其田园诗中也描写自然，但他对自然不是客观地写实，而是主观地写意。其作品，常常是寥寥几笔，便勾勒出一幅意境悠远的图画。在这些画中，作者已入无我之境，同自然完全契合为一，不知何者为物，何者为我。至于对山水的本身，却没有深刻细致的描绘，仅有意象的反映。所以我们只称他是田园诗的鼻祖，并不称他是山水诗的开山宗师。南朝，佛道盛行，对现世的厌恶和对宗教的追求，使隐居之风大盛，对山水风物的依恋和描摹也就多了起来。谢灵运(大谢)是第一位全力写山水的诗人。他出身于东晋最显赫的世族家庭。大谢在年轻时即袭封康乐公，入刘宋后被降爵为康乐侯，世称谢康乐。出任地方官时，谢灵运常登山临水，以自己的富艳之笔，极精细地描绘奇秀的山水景物。如：“岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。”岩和洲，岭和渚显示了空间的层次;白云和绿竹，暗石和明水又恰成色彩的对比与反差;一“抱”一“媚”，使诗句顿现灵动。其他名句如“野旷沙岸净，天高秋月明”;“池塘生春草，园柳变鸣禽”;“云日相辉映，空水共澄鲜”等等。谢灵运能依据山水的真实情貌，以细致的语汇，表现幽深明丽、鲜亮生动的自然景观。其缺点是：铺排过甚，多用典故，雕刻辞汇，拗口费解。他毕竟离玄言诗的时代相去未远，所以常常还在诗尾加上老庄哲理，形成一个玄言诗的尾巴。佳句不少，佳篇不多，是历来诗评家对大谢的看法。

东晋高僧慧远与众名士于庐山结莲社。图中间执如意，端坐观莲者为谢灵运。

继大谢之后在山水诗方面作出杰出贡献的是谢朓(小谢)。因其曾任宣城太守，世称谢宣城。山水诗发展到小谢，佛理仙气已被摒出诗句。他的名篇佳句，如“远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落”，“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”等等，目之所遇，心之所感，情之所起，都化为形象生动、色彩鲜明、语言雅润的诗句，跃然纸上。值得一提的是，小谢所处时期已值齐武帝永明年间，诗之声韵宫商已被研究运用，辞之整齐对偶也被高度重视，一种新体诗——永明体日趋流行。小谢以其法运用于山水诗，更使诗声音朗练，铿锵有力。应该说，是小谢把山水诗推向高峰的。历来论者给小谢以高度评价。在当时就有“三日不读谢诗，便觉口臭”，“二百年来无此诗也”的说法。唐代诗人李白对他更是崇拜得无以复加： “解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”甚至说是：“一生低首谢宣城。”可见其心折的程度了。

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