西昆体是北宋前期的一种诗风。北宋初年，随着社会局面的逐渐安定和繁荣，为了歌咏太平，宋王朝有意提倡诗赋，君臣宴乐，彼此唱和，在上层文人中一时形成风气。宋真宗大中祥符二年(1009年)，杨亿收集了十几名御用文人的五、七言近体诗共248首，编成《西昆酬唱集》一书以推波助澜，使得这种被称为“西昆体”的诗风进一步在社会中盛行。

杨亿字大年，建州蒲城(今福建蒲城)人，早有文名，是为太宗、真宗赏识的馆阁诗人。他在《西昆酬唱集序》中说： “余景德(真宗年号)中，忝任修书之任，得接群公之游，时今紫微钱君希圣(惟演)、秘阁刘君子仪(筠)，并负懿文，尤精雅道，雕章丽句，脍炙人口。……因以历览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕，更迭唱和，互相切劘。”可知他和钱惟演、刘筠等人的这些诗作多是修书制诰之余的酬唱之作，“丰富藻丽，不作枯瘠语”(《宋诗纪事》引《丹阳集》)。他们的诗风，效法晚唐李商隐诗多用典故、辞藻华美、属对工切、音调响亮等特点，但是因为缺乏真实的生活感受所孕育的深刻情感，他们的摹仿便停留于诗歌语言的表面。如他们几人互相唱和的《泪》诗，此择录一首如下：“锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻垅头回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金扃闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。”全诗只是将八个有关泪的典故罗列到一起，而缺乏内在的感情联系。这类诗作往往被后人讥为“诗谜”。但西昆体用典、属对、炼字的丰博精整，亦不无可取之处。方回《瀛奎律髓》卷三中说： “此昆体诗一变，……非才高学博，未易到此。”也就是说，如果积学不多，才思不敏捷，技巧不熟练，词章修养不深厚，也很难把这些典故词藻组织得如此缜密工巧。

西昆诗人的作品也并非完全都是内容空泛的。如杨亿、刘筠等人以《汉武》为题的酬唱诗就是借古讽今之作。杨亿一首如下：“蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到难。光照竹宫劳夜拜，露漙金掌费朝餐。力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，那教索米向长安。”这首诗讥讽武帝求仙徒费心力，有隐讽宋真宗侈求神仙之意，清人纪昀评云： “此便欲直逼义山”，虽多用典故，但确实包蕴着丰富的内容。

由于西昆体诗人都是内廷侍臣，他们的诗主要歌咏华贵优游的生活，因而，咏物诗占了相当大的比例，带有浓厚的贵族趣味和明显的娱乐倾向。但这种审美趣味毕竟与宋代社会的文化特点不相容，不久就招致了欧阳修等人的改革和矫正，被抛掷到了诗坛的边缘。

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