以沈璟为首的吴江派，产生于明朝万历年间，是我国戏曲史上的一个重要流派。因沈璟是江苏吴江人，此派故名吴江派。吴江派的其他代表作家还有吕天成、卜世臣、叶宪祖、顾大典、沈自晋等，他们的戏曲理论观点与沈璟基本一致，可以说是沈璟的忠实追随者。沈璟是一位戏曲作家，也是一位曲学名家，一生专力于戏曲创作及研究。着有传奇17种，合称《属玉堂传奇》。他精研曲律，在前人着作的基础上对南曲719个曲牌进行考订，制订了《南九宫十三调曲谱》，成为后人制曲和唱曲的范本。此外，他还有《唱曲当知》、《论词六则》、《正吴编》等曲论着作。他的戏曲理论主张主要有两点：

一、首重格律。沈璟在他的《二郎神》套曲中说：“道欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。”又在《词隐先生论曲》中道：“怎得词人当行，歌客守腔，大家细把音律讲。”“纵使词出绣肠，歌称绕梁，倘不谐律吕，也难褒奖。”可见，他是把音律放在第一位的，当文辞与音律冲突时，主张牺牲文辞以就音律，这也是吴江派的共识。他们提出“宁声协而词不工，无宁词工而声不协”的口号，斤斤计较音律，所以，吴江派又称音律派或格律派。

二、崇尚“本色”语言。沈璟说： “鄙意僻好本色。”他曾感慨地说：“北词去今益远，渐失其真，而当时方言乃本色语，至今多不可解。”着重语言的朴拙浅俗，是吴江派论戏曲艺术的又一个特点。沈璟自己创作的传奇，就常以俚词俗语度人声口，虽然艺术技巧上成就很高，却落了个“未免庸率”(王骥德《曲律》)的评价。

吴江派理论的提出，是有针对性的。万历年间，是传奇的黄金时代，作家辈出，作品众多，但同时，也暴露出戏曲创作中的一些问题。一味讲究词藻文采、忽略音律是当时创作中存在的两大弊病。因此，吴江派的理论主张无疑有着纠正时弊的意义，也确实产生了很大的影响。但其理论存在着严重的褊狭性也显而易见：要求作曲合律本来不错，但过于谨严苛求，则束缚了剧作家的创造力;提倡语言本色，本也契合戏剧艺术的特性，但以“本色”排斥文采，又往往流于俚俗，则不可取。沈璟后来的追随者，看到了其理论的偏颇之处，而采取了较为公允中和的态度品评剧作及剧作家。

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