王士禛，字贻上，号阮亭，别号渔阳山人，新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658年)进士，官至刑部尚书。他是清初着名的诗人和诗评家，清代诗坛颇有影响的“神韵”说就是由他提出的。

顺治十四年(1657年)秋，24岁的王士禛在济南大明湖参加一次名士聚会。面对亭外临水低拂的千株杨柳，王士禛怅然有感，写下了着名的《秋柳四首》。诗前原有小序： “昔江南王子，感落叶以兴悲;金城司马，攀长条而陨涕。仆本恨人，性多感慨。情寄杨柳，同《小雅》之仆夫;致托悲秋，望湘皋之远者。偶成四什，以示同人，为我和之。丁酉秋日，北渚亭书。”这里“江南王子”指梁简文帝萧纲，他的《秋兴赋》有“洞庭之叶初下，塞外之草前衰”之句; “金城司马”指东晋大司马桓温，《世说新语》说他北征经过金城，看见以前所种的杨柳“皆已十围，慨然曰： ‘木犹如此，人何以堪! ’攀枝执条，泫然流泪”。他们都是因为草木的摇落变衰引发了人生感慨，王士禛的感情与他们是有着相通之处的。《秋柳诗》的正文是：“秋来何处最销魂?残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”“娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。若过洛阳风景地，含情重问永丰坊。”“东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀。相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。往日风流问枚叔，梁园回首素心违。”“桃根桃叶镇相怜，眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日，旧事王孙忆往年。记否青门珠络鼓，松枝相映夕阳边。”

第一首以设问起笔，次句便落到着名的六朝古都、不久前又是南明政治中心的南京。春日里燕子穿行其间的柳丝如今变成了憔悴迟暮的秋柳。春天无可挽回地消逝，正如唐太宗的爱马黄骢死而不可复生，亦正如江南小村乌夜村不可能再诞生一个皇后(晋穆帝的何皇后)一样。这时伴随人们的，只有秋风传送的阵阵哀怨的笛声。

第二首写凉露点缀的秋柳，依然万缕千条，低拂水面。陪伴着它的浦里青荷，使人想起妇人的妆镜;江畔黄竹，使人想起少女的箱子(古乐府《黄竹子》有“江干黄竹子，堪作女儿箱”之句)。这种种景色，还使人想起隋炀帝开通的运河堤岸，大道上徜徉的贵家少年(古乐府《琅琊王歌》云“琅琊复琅琊，琅琊大道王。阳春二三月，单衫绣裲裆”)，以及唐代洛阳永丰坊里娇嫩的杨柳(白居易《杨柳枝词》即咏此)。而这些，都是由南京的杨柳所引起的联想。

第三首，以随风点染人衣的春日柳絮与萧条的秋柳两相对照。昔日繁华的宫殿(如汉代的扶荔宫、南朝的灵和殿)如今已经花谢人稀，殿前的柳树也已凋残。秋风里飘浮的雁影，秋夜里凄切的乌啼，无不撩拨、加重着人的愁思。末句说汉代梁孝王曾在梁园大集名士，枚乘(字叔)等人竞相作赋，可谓盛极一时。而今风流云散，枚乘《柳赋》所写的当日景象，早已不可复见。这也是借汉写明，借梁园以写南京。

第四首，以晋人王献之之爱妾桃根、桃叶引入，既切合金陵情事，又以桃衬柳，使得人柳俱老、往事如烟的感触更加深沉。中间四句，“秋色”、“新愁”是今，“春闺”、“旧事”是昔，反复对照，不断加深今非昔比的感慨。最后化用古乐府《杨叛儿》“七宝珠络鼓，教郎拍复拍。黄牛细犊儿，杨柳映松枝”语意，以昔日柳边乐事而今只能残存于记忆中作结，为全诗留下了哀哀不绝的余韵。

此诗即景抒情，触兴而就，诗人俯仰古今，思绪开阖多变，表现手法委婉曲折，用典灵活，遣词优雅，使得全诗包孕着一种含蓄蕴藉的“味外之味”，产生了不可抗拒的艺术魅力。此诗一出，和者达数百人之多，其影响之大可见。从创作与理论的关系来说，作者后来提出的“神韵”说，于此诗的艺术追求中已可见端倪。

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