因汉武帝采取独尊儒术、罢黜百家的政策，且立五经博士，劝以官禄，一段时期里，经学大盛。但到了三国时期，曹操重法术，曹丕慕通达，于是，研经之士失了利禄之门，经学便呈现出极度的衰微。而本民族自生的道教于东汉末年形成，但它的理论尚不成熟，作为一种宗教还不完备。正是在这种情况下，东汉以来，域外宗教相继传入。除佛教之外，还有其他许多宗教曾经流传到中国来，诸如基督教、伊斯兰教、摩尼教、犹太教、袄教等。它们流传的历史没有佛教那么悠久，影响没有佛教那么大，中国化的程度也没有佛教那么深，有的还因为不能中国化而只在中国传播了很短一段时间。基督教和伊斯兰教，同佛教并称世界三大宗教它们在中国传播的历史相对比较悠久，对中国社会的影响也比较大。基督教的一个教派在唐代开始传入中国，当时被称为景教，元代时又有一教派传入，与景教一起合称耶里可温教。它们最终都没能在中国扎根，因为人人皆兄弟的观念与以宗法伦理关系为核心的中国传统儒家思想格格不入，上帝观念也难为拥有绝对权力的皇帝和统治集团接受。明朝末年，意大利传教士利玛窦来华传教，他极力将基督教思想与汉文化结合起来，以儒家学说来解释教义，结果教众大增，使基督教在中国得到了空前传播。鸦片战争后，基督教大举进入中国，在许多重要事件如太平天国运动、义和团运动等中扮演了主角。更为重要的是，传教士在传教时也把西方的科技、政治、伦理思想传入了中国，他们介绍翻译了大批西学着作，是初期中西文化交流的主要桥梁，这也使得基督教的影响大大扩大和加深了。

大秦景教流行中国碑

伊斯兰教是公元7世纪由穆罕默德在阿拉伯半岛创立的，其教徒称为穆斯林。它认为安拉(即真主)是宇宙一切的创造者和唯一主宰，人们只有归顺安拉，遵守安拉的教谕，弃恶从善，才能在后世升入天堂。伊斯兰教在中国又称为回回教、清真教、回教等，信奉者多为回族、维吾尔族等少数民族人。它自唐代传入中国以后，不仅在中国扎了根，而且很快有了较大发展，成为教徒众多、势力很大的一个宗教。究其原因，也在于它在传播过程中的不断中国化。中国的伊斯兰教不但归顺唯一的真主，也归顺于不信真主的皇帝，不但不以自己的教义排斥儒学，反而努力适应儒家思想，大大增强了它的传播力。相对而言，摩尼教、祆教和犹太教在中国的传播规模和影响程度要小得多。摩尼教和祆教都发源于古波斯地区，前者以光明象征善，以黑暗象征恶，认为两者斗争的结果是光明获胜，所以它崇拜光明之神;后者以火为善和光明的代表，又称拜火教。犹太教是基督教的前身，但它只信耶和华而不信耶稣，传播范围仅限于一部分犹太人。它和祆教虽然传入过中国，但影响不大，很快就绝传了，倒是摩尼教在中国影响颇大，五代、宋、元的农民起义常利用它为组织工具，是很多民间宗教派别的一个重要的思想来源。

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