皮影是民间工艺美术和戏曲相结合的一种艺术形式。它是用驴皮、羊皮雕刻成戏曲人物，利用关节活动原理，由艺人操纵表演各种动作，经灯光映射于白色屏幕，形成活动的影子，供人们娱乐观赏。其雕刻方法颇似剪纸艺术，故属美术范畴。皮影的最早记载见于《汉书·外戚传》，大致说汉武帝非常思念已故的李夫人，有一位方术之士就设法张设帷帐，点燃灯烛，叫汉武帝远远望着，可见李夫人的形貌。此种有帷帐、灯烛、李夫人之貌的现象可能就是皮影戏的端倪。但皮影戏的真正繁荣期则在北宋时期。《东京梦华录》、《事物记原》等详细记载着当时汴京“瓦肆”有诸多“影戏”、“弄影戏”表演各种节目。南宋时，临安(今杭州)“瓦舍”有50多处，而且皮影制作十分精巧。明清时，全国各地普遍流行。清末，各地皮影名称不尽相同，陕西叫“影戏”，河南、山西称“驴皮影”，江浙一带叫“皮囡囡”，四川叫“灯影戏”，福建则称“抽皮猴”。因皮影戏演出设备简单，五六个艺人，边操作皮影，边演唱，数人锣鼓琴笛伴奏，便可热热闹闹地演出了。因此，颇受群众喜爱，得以广泛流传。由于皮影艺术的独特表演形式及皮影作品的艺术审美价值，它不仅流行于我国城乡，而且传播到国外。例如14世纪中叶传到波斯，明成化年间传到埃及，万历年间传入土耳其，18世纪，经西方传教士的介绍，传入法国。许多国外人士不仅欣赏皮影戏的表演，更把皮影作为民间艺术品收藏。因此，皮影是演具和审美价值同具的艺术品。

皮影的艺术价值集中体现在人物雕刻方面。民间艺人善于把戏曲中的各种人物作典型的、固定模式的形象设计，头部的面相或忠、或奸、或善、或恶、或美、或丑，都得到淋漓尽致的表现。皮影与戏曲的不同点是皮影的头只能作左右两面的反转，而以手足动作辅助人物情节发展，所以皮影头部一般刻为正侧面，称“五分脸”，“半边脸”，但佛祖、菩萨、神仙等则作正面脸，以示其严肃性。雕刻的技法分空脸(阳刻)和满脸(阴刻)两种，空脸是用线条刻出五官，如同剪纸;满脸适用于花脸小丑人物，即用阴线刻出脸部结构，空间染脸谱色彩。雕刻工具比较复杂，需用十多种大小不等的刀具，有平刀、弯刀、新月刀、三角刀等特制工具。刻线讲求刀味，既准确，又要生动。仕女像细如毛发的雕工，显示皮影艺人的卓绝功底。除头部外，服饰也是皮影人物的重要组成部分。头盔、发髻、衣衫，都用装饰性图案阴刻而成。染色分植物色、矿物色两种，也有用外来的品色，染到皮上后能有透明度即可。染后用桐油罩色，以求耐用。色相多采用红、绿、黄、青莲、黑等，对比强烈，在灯光映照下视觉效果颇为活跃。其活动关节有十多处，如头、上身、下身、手、腿、臂、脚等部位。表演时，按照各地地方戏曲演唱，形成百花齐放的格局。

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