“传奇”一词，本是唐人小说的称谓，后移用于戏曲，使用范围比较宽泛，宋元南戏，元代杂剧偶尔亦称“传奇”，但通常的，现已相对固定的含义大致有二： 一是承宋元南戏发展而来的戏曲样式; 二是明清时期南戏系统各剧种文学剧本的总称。

从戏曲发展的情况来看，明初传奇并不发达，杂剧依然有一定地位。但到了明中叶，南戏由于深得人民群众的喜爱而蓬勃发展。余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔这四种主要南戏声腔在嘉靖年间广为流布。徐渭《南词叙录》 记载当时的盛况道： “今唱家称‘弋阳腔’，则出于江西，两京、湖南、闽、广用之;称‘余姚腔’者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之;称‘海盐腔’者，嘉、湖、温、台用之。惟‘昆山腔’止行于吴中。”经过魏良辅等的精心改革，昆山腔在演唱上进一步发挥了流丽悠远、委婉动听的特长，以苏州、太仓为中心而向四方传播。弋阳腔则以其善于与当地地方曲调融合的特长，衍生出青阳、徽州、乐平等新的声腔。

明代诸种声腔的竞胜激发了剧作者的热情，大量传奇作品纷纷问世，各种声腔都拥有了一定数量的剧目，如海盐腔有《刘智远红袍记》、《玉环记》、《双忠记》、《还带记》、《四节记》等;弋阳腔则有“封神”、“三国”、“西游”等传统题材戏和《长城记》、《珍珠记》、《同窗记》、《织锦记》等剧目，而昆山腔则自梁辰鱼《浣纱记》获得巨大成功之后，在文人士大夫中掀起了一股创作热潮。

明人传奇的作家、作品，可以嘉靖为界，分为前后两期。明代初期，是对元末涌现的《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》等南戏进行改编，此可以看作明代传奇的先声。之后产生的作家、作品有： 李月华的《南西厢记》、王济的《连环记》、苏复之的《金印记》、沈采的《千金记》、沈受先的《三元记》、邱濬的《伍伦全备记》、邵灿的《香囊记》等，剧目计有120多种。这一时期作家的地位、身分与元代相比有很大不同，一些朝廷大官或者饱学名流也参与戏曲创作，故而作品大多宣扬忠孝节义、功名利禄或因果报应。当然，也有一些作品具有一定的思想深度，如《金印记》对世态炎凉的揭露，《绣襦记》对爱情的歌颂等。就形式而言，明代前期的传奇作品继承了宋元南戏的传统，并吸收了元杂剧的优点，逐步确立起传奇的剧本体制。

从嘉靖到崇祯年间，明人传奇创作盛极一时。参与创作剧本的作家约有200余人，其中汤显祖、李开先、梁辰鱼、张凤翼、沈璟、屠隆、陈与郊、梅鼎祚、汪廷讷、高濂、周朝俊、徐复祚、叶宪祖、凌蒙初、冯梦龙、沈自晋、阮大铖、吴炳、孟称舜等在当时都享有声名。他们创作的各类传奇有名可考者不下700种，其中《牡丹亭》、《鸣凤记》、《燕子笺》等名剧蜚声剧坛。这一时期的剧作，内容广泛，风格多样，思想性较之前期作品有了明显的进步。这些剧作，深刻揭露了社会的黑暗，发出了强烈的反抗封建礼教的呼声，其中最突出的是汤显祖的《牡丹亭》。这部剧作，具有强烈地追求爱情幸福，反抗封建婚姻制度的浪漫主义理想，表达了当时广大青年男女要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，迸发出时代的最强音。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221230047.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。