民间绘画是与宫廷绘画、宗教绘画、文人画、院体画等相对的概念。所谓民间绘画，泛指劳动人民自作、自享、自用的美术形式。鲁迅先生称之为“生产者艺术”。如果追根溯源，那末原始社会的岩画、陶器上的绘画应是民间绘画的老祖宗。民间绘画一般见于民居的墙头画、灶头画、家具画、建筑彩画等。由于民间绘画一般不留作者姓名，无系统资料传世，又无专业性的组织，故难以作为一个独立的画种。但其中民间木版年画则成为一个特例，是民间绘画的代表。

民间木版年画发端于先秦时期，始于门画。《山海经》记载有神荼、郁垒二神缚鬼以喂虎的故事，人们就在新年贺岁之际，将二神绘于门上，以示御凶迎祥。到唐代，传说唐太宗遭鬼魅侵扰，秦琼(字叔宝)、尉迟恭(字敬德)镇守宫门后，太宗就安宁了。自此，该二将就成为传统的门神，留传至今。以木版雕刻、套色印刷的门神等民间年画，至迟在北宋时就有。中国历史博物馆藏有巨鹿出土的北宋仕女雕版(长59.1厘米，宽15.3厘米)残片。又据《东京梦华录》记载，北宋汴京(今开封)木版年画已很普遍。南宋都城临安(今杭州)年节市场也遍售木版印门神、钟馗等年画。至清乾隆、嘉庆年间，民间木版年画达到新的高峰，全国风格不同的木版年画产地，比较闻名的有苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊、河南朱仙镇、陕西凤翔、四川绵竹、广东佛山、河北武强、湖南邵阳以及台湾等地。

各地木版年画雕刻、印刷、设色等虽风格不同，但也有共同的艺术特征，表现在以下几个方面：第一，绘画题材的统一性。常见的有祈求神灵保平安、赐幸福的门神、钟馗、天官、财神、灶王爷等;表现盼望农业丰收、家庭和睦、多子多孙、福寿双全的《五谷丰登》、《岁岁平安》、《百年好合》、《鹿鹤同春》、《麒麟送子》等等;激励人们惩恶扬善，敢于和恶势力作斗争的历史、戏曲故事《杨家将》、《岳飞传》、《包公案》、《白蛇传》等等;民间故事，民俗讽喻性的《老鼠娶亲》、《蛇盘兔》、《抓髻娃娃》等。第二，形象的装饰性。各地民间木版年画无论人物和动物都不讲求解剖、比例、结构等写实手法，而用大胆、夸张、变形的方法，突出形象的生动性、典型性，显示民间艺术的朴实美。第三，色彩的鲜明性。除用黑线勾勒形象外，几乎都用红、黄、蓝、绿、紫等强烈对比色，很少用灰色，呈现出富丽堂皇、喜气洋洋的热闹气氛。

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