苦吟体是指以中唐诗人孟郊、贾岛为代表的刻意求工、精思苦吟的诗歌创作风格。

唐诗经过长期的发展到了中唐已经取得了极大的成就，诗人们不得不开始注意更广泛地从前代诗歌传统中吸取营养，避熟就生，以寻求变革的途径;大历、贞元时代诗歌内容的单一、意象的重复、形式的圆熟也从反面促使了诗歌的变革和求新;而此时诗坛盛行的“联句”之风、写长诗之风，更造成了一种争奇斗巧、旁搜穷讨、花样翻新的创作风气。苦吟体的产生就是和这种背景紧密相关的。

苦吟是指写作时注重字句的推敲琢磨，好为苦语，好写苦境。这一方面与诗人刻意求工的艺术追求有关，如贾岛在《送无可上人》诗中“独行潭底影，数息树边身”二句下特意作注说“二句三年得，一吟双泪流。知音若不赏，归卧故山秋”，说出了他作诗的用心和刻苦。孟郊在《夜感自遣》中也说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。”苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵和生冷意象。另一方面，这种苦吟也与孟、贾两人一生都屡试不第、穷愁潦倒的生活经历有关。心情郁闷、情绪低沉，心理上的压抑不平使得他们所追求的新的语言常常带有冷涩、枯槁、衰飒的色彩。孟郊常用一些感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象，构成一组组险怪、生硬、艰孟郊像涩的句子，以传达他心中难言的愤懑愁苦。贾岛做过和尚，他自己也以能在清寒的生活中保持空寂宁静的心灵境界为高雅，所以他的诗在叹息穷愁困顿之余往往借山水来顾影自怜，寻找精神上的寄托和安慰。他常常用残叶枯木、孤蝉寒蛰、落日黄昏这样的意象来表现其悲愁凄清的内心世界，构成一种衰飒的境界，形式上则往往是精雕细琢、精心锤炼，力图写得精巧而优美。苏轼将孟郊、贾岛两人的苦吟概括为“郊寒岛瘦”四个字。“寒”、“瘦”确切地道出了苦吟诗人的诗歌特点： 形式上拘谨而不开阖，气势上内敛而不恣肆，美感上清寒而不瑰丽，内容上则显得狭窄，格局十分局促。严羽在《沧浪诗话》中曾刻薄地讥之为“虫吟草间”。但无可否认，正是这种精思苦吟，精雕细琢，形成了孟、贾诗歌的独特风格，在盛唐诗的高峰下别开了一种诗歌创作的蹊径，同时这也可视为是对中唐大历、贞元诗坛单调重复的诗歌创作的一种变革求新。

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