江西诗派是宋代的一个诗歌流派。北宋末年，吕本中作《江西诗社宗派图》，列黄庭坚、陈师道、陈与义等20多人，并刊行《江西宗派诗集》，江西诗派的名称从此确立。其中诗人并非都是江西人，主要是由于他们诗风宗法黄庭坚(黄是江西人)而得名。这一诗人群体不仅在诗歌观念和创作风格上有着比较一致的倾向，而且因为他们大多有师友关系，经常相互切磋，从而形成了一个影响较大，较为严密的诗歌宗派。

黄庭坚(1045～1105)，字鲁直，江西分宁(今江西修水)人，他是北宋诗坛的杰出诗人，和苏轼并称为“苏黄”。他和苏轼彼此推重，但他的诗却不像苏诗那样纵恣自由，而是在“温柔敦厚”的文学观的指导下形成了奇峭瘦硬的诗风。北宋社会文化的高涨和书籍大量的刊行，使得文人们有可能在学识素养上争奇出新，因而，黄庭坚在诗歌的形式和语言技巧方面提出了一整套要求，他主张以丰富的书本知识作为写诗的基础，而以杜甫诗的规矩、法度为登堂入室的途径。黄庭坚对杜诗十分推崇，苦心研读，认为“老杜作诗，无一字无来处”。因而他提出了诗歌创作要“点铁成金”和“夺胎换骨”：前者是指点化前人诗文中的语辞、典故，后者是指参悟前人诗文的构思、意境，以达到焕然一新的效果。如其《寄家》诗：“近别几日客愁生，固知远别难为情。梦回官烛不盈把，犹听娇儿索乳声。”末句夺胎自韩愈《此日是可惜赠张籍》：“骄儿未绝乳，念念不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声”，字数减少了，意象却显得更加凝练鲜明。这种例子常见于江西派诗人的作品，如韩驹《代妓送葛亚卿》： “刘郎底事去匆匆，花有深情只暂红。弱质未应贪结子，细思须恨五更风”，诗反用唐代王建《宫词》“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风”语意，而方法则显然师承黄庭坚。

应该说，黄庭坚的上述理论所强调的是在语言上要去陈反俗，他反对西昆体用事用典的陈腔滥调，努力在运用典故、古语时翻奇出新，但也带来一些明显的弊病。所谓“夺胎换骨”、“点铁成金”，实质上往往是对前人诗句的抄袭或剽窃，宋人慨叹“世间好言语，已被老杜道尽; 世间俗言语，已被乐天道尽”，这说明他们对于创新的信心并不很足。

作为一个诗歌宗派的开创宗师，黄庭坚的诗歌也有一些摆脱了书本的束缚、克服了刻意好奇的局限，具有清新流畅的特色。如《题王居士所藏王友画桃杏花二首》之一，“凌云一笑见桃花，三十年来始到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯”，写下了自己对人生的感受，浅易的词句中蕴含着理趣。

以黄庭坚为代表的江西诗派的诗学观念是宋代诗歌思想的主流，他们周围集中了一大群诗人，诗风都很相似，在诗坛上造成很大的声势。到了元代，方回的《瀛奎律髓》又提出，以杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”，进一步扩大了江西诗派对后世的影响。

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