从考古发现看，我国玉器的出现已有7000年的历史，但大量精美玉器的出现则是在距今5000年左右的红山文化、大汶口文化、河姆渡文化中晚期、大溪文化以及稍晚一些的山东龙山文化和良渚文化。

作为东北地区新石器文化突出代表的红山文化，因1935年首先发现于内蒙古自治区赤峰市红山而得名，其分布范围主要是在内蒙古东部、辽宁西部、河北北部一带。玉器作为红山文化出土遗存的主要特征之一，在美术史上占有重要的地位，也正因为玉器的独特魅力使红山文化的研究有了更为丰富的内涵和意义。红山文化的玉器在选材上颇为讲究，多选用优质的岫岩石。因产于辽宁省岫岩县而得名的岫岩石，又称岫岩玉，主要成分是蛇纹岩，硬度为2.5—5.5，比重为2.5—2.8，质地细密，色泽上多数呈黄绿色，有脂肪般的光泽，呈半透明或微透明状。可以说，这种材质上的特性是构成红山文化玉器审美特征的一个重要方面。从种类上看，红山文化的玉器有玉龙、玉螭、玉勾云形佩、玉鸟、玉龟、玉坠、玉镯、玉箍形器、玉璧、玉斧、玉匕形器等。玉龙是红山文化中最具特色的玉器器形。龙是中华民族独创的一种神奇动物形象。作为图腾，龙的形象在中国原始彩陶上就已出现，而1975年出土于内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉乡的玉龙，是中国迄今所知年代最早的玉雕龙。该玉龙通体呈墨绿色，高26厘米，长21厘米，身体向前卷曲呈C字形，背脊上钻有一直径为0.95厘米的圆孔，可以穿系。在形象上，该玉龙双目上挑，闭口长吻，鼻端前突，端面截平成椭圆形，上有并排鼻孔二，颈脊耸起长鬣，当是猪首的变体。从这件以猪首为基本特征的玉龙可以推断，龙的起源应与原始农业有关，因为猪是原始农业中最主要的家畜。玉螭也是红山文化玉器中较为独特的器形。这种无角龙的头部较像猪，身体前屈似环，颈背上有穿孔，与玉龙在造型与涵义上较为相似。总的来说，红山文化的龙形玉器中龙的形象还是一种比较原始的造型。从基本形态来看，它们大多无角、爪、鳞，少数有鬣，和商周时期的龙相比更显粗犷;从雕刻工艺来看，相对粗放，龙形玉器上的穿孔与新石器时代有孔石斧之类的对穿技艺并无二致。玉勾云形佩是红山文化玉器中的固有器形。它整体呈方形，四角向水平方向凸出，中心镂雕一勾云形盘卷，上部拱背上钻有两孔可穿系，其含义不明，可能与巫术、神灵崇拜有关。玉鸟、玉龟多为片状，并有穿孔，和玉镯、玉坠等均为装饰品。玉箍形器呈筒状，一端略粗，似马蹄形，上有两穿孔，可能是发箍。玉璧、玉斧、玉匕形器等可能已无实用功能，而成为某种社会观念的体现，其本质美被相对减弱了。红山文化的玉器在加工上沿袭了石器的制作方法，多采用磨制，并开始运用以砂为介质的拉丝、锯切、管钻等手法。在雕刻技艺上，已初步掌握了线刻、透雕、圆雕、浮雕等手法，并能加以灵活运用。在纹饰上，较为简单，许多玉器都是素面的，即便是玉龙、玉螭等重器也只刻画头部，其余部分多光素无纹，至多在其额头、颔上加以阴刻直线网纹装饰。在风格方面，总体上较为粗犷，追求对称、光泽、平滑及静中生动的感觉。

应该说，红山文化的玉器，其自然美即石材本身的美依然占据重要地位，技艺美已开始初步显现，内涵美日益突出，本质美相对减弱。内涵美寓于本质美之中，技艺美寓于自然美之中，二者浑然天成。红山文化的玉器是物质与精神的完美体现，特别是具有图腾意义的玉龙更显示出其内在的生气与活力。

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