归有光出生在江苏昆山县的一个大族中，因居所东南有一大湖震泽，故自号为震川;又因老家曾居昆山项脊泾，故又号项脊生;晚年官至太仆寺丞，后世称归太仆。

归家到有光一代，家道中落，而他早岁又遭母丧，娶妻魏氏婚后不及6年即亡故，长子16岁时夭折，两个女儿也早亡。这些人事变故，令归有光感到格外凄凉。他后来每每在文章中论叙这些往事，哀悼亲人以寄托思念。正是这些抒情散文，奠定了归有光在明代文坛及中国文学史上的地位。

归有光像

归有光这类抒情散文的内容，大多是家庭琐事，悼亡忆旧。在絮絮叨叨的回忆之中，自然而然地流露出对往事以及亲情的体验，或者是对生活中寻常事物的印象和感受的捕捉。如《项脊轩志》记的是家中的一间读书小屋、三代之间的骨肉深情以及几件家庭琐事; 《先妣事略》是回忆过早弃世的母亲;《寒花葬志》是写已故的婢女寒花;《见村楼记》则是回忆同已故友人昔时相处的情景。论题材极为平常普通，但论文章却是洞见肺腑之作。作者的情趣、襟怀，于此表露无遗。在艺术上，这些散文亦有其独到之处。首先，是善于在记叙中嵌入似不经意的细节，以此表现人物性格，唤起作者的回忆，引起读者的共鸣。如《寒花葬志》中写道：“一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。予入自外，取食之，婢持之不与，魏孺人笑之。”作者作为主人，欲食几个煮熟的荸荠，婢女就是不给，引得夫人发笑。小小的细节，把寒花的活泼、淘气，主仆间的不拘礼法，家庭中的和睦气氛写得活灵活现。又《项脊轩志》中记：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也?’其后六年，吾妻死，室坏不修。”家中的旧阁，引出夫妻间的一段对话，引出如此深情的回忆，黄宗羲评论：“每以一二细事见之，使人欲涕。”其次，归有光这类散文在结构上也颇有独到之处，看似漫不经心，信笔道来，实际仍有结营布置在其中。如《项脊轩志》，全文以项脊轩的空间为经，先室内，后室外;再以时间、人事为纬，写了祖母、母亲、妻子三代女性。经纬交织，把中国散文“形散神不散”的特征，发挥到了极致。《沧浪亭记》亦如此。作者由沧浪亭之现状，想到古往今来的历史长河，又从沧浪亭的位置，想到大云庵，想到吴越王及“诸子姻戚”的宫馆苑囿，想到春秋时吴国的所有宏伟建筑。然后在时间与空间的结合上点出历史变迁的沧海桑田，盛衰无常。归有光抒情散文的语言，亦堪称明代一绝。其淡语皆有味，浅语皆有致，无意于工而天然自成。无论是记人、叙事、写景还是抒情，均不事修饰而情辞并得。如《寒花葬志》中： “孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。”真是着墨不多，而神采生动。再如《项脊轩志》： “积书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”一股清丽之风欣喜之情，令人神清气爽，陶然于其间。

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