公安派是明代文坛一个引人瞩目的文学流派，代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，号称“三袁”，因为他们是湖广公安(今属湖北)人，故此派称公安派。三袁之中，袁宗道是发起者，袁宏道是该派领袖。三袁深受晚明进步思潮的影响，特别推崇李贽的“童心说”，在文学主张和文学创作上都有新的成就。其主要文学观点可以概括为以下三点：

一、提出“独抒性灵，不拘格套”的“性灵说”。他们主张，创作应表现个性，强调创新，提倡“以发抒性灵为主”，这是公安派文学思想的核心，所以又有人称之为“性灵派”。袁宏道在《叙小修诗》中说道： “大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处。佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。”他们所谈的“性灵”是指文章要“直抒胸臆”，“直写性情”，强调“真”，这明显受到了李贽的哲学思想影响。

二、主张“世道既变，文亦因之”，认为文学应随时代发展而变化，反对贵古贱今，一味地模仿因袭，这是针对“前后七子”的复古主义而言的。袁宏道在《与江进之》一文中说： “古之不能今者，势也……世道既变，文亦因之，今之不必摹古者，亦势也。”“文之不能不古而今也，时使之也。”(《雪涛阁集序》)袁中道《花云赋引》也说：“天下无百年不变之文章。”三袁反对蹈袭前人，但并不排斥学习古人，而是主张师其意。袁宏道就说：“古人贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。”学古贵能趋新，可谓是公安派的有识之见。

三、重视小说、戏曲、民间文学等通俗文学的价值。这也是公安派打破陈规俗见的一个有价值的文学见解。元、明以来，戏曲、小说、民歌等通俗文学已经相当发达，但在文坛上仍受轻视，许多文人对此不屑一顾。李贽第一个大胆打破传统看法，他认为许多院本、杂剧及《西厢记》、《水浒传》皆为“古今至文”，还专门评点了《水浒传》，称之为“发愤之所作”。袁宏道也充分肯定通俗文学的价值，称赞闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》、《打枣竿》之类是“真人所作，故多真声”(《叙小修诗》)。

公安派的文学理论在文学史上有很重要的意义，它实际上是资本主义萌芽时期新的社会思潮在文学领域中的直接反映。他们的创作，清新活泼，不拘定格，有鲜明的个性流露，打破了“前后七子”复古主义影响下的陈腐文风，能“致天下耳目一新”。特别是他们的小品文，代表了公安派的文学成就，为丰富晚明文学作出了突出的贡献。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221229888.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。