创造社在文学观念上主张“本着内心的要求，从事于文艺活动”、“艺术的目的是在表现出人类最高或最深的情绪”，因此在创作实践上侧重自我表现。创造社的小说强调再现作家自己的生活和心境，排斥理想，排斥技巧，不着意外部事件的描写，不着意人物性格的刻画，而着力于作家“心境”的彻底暴露，包括暴露作家私生活中的肉欲的苦恼和变态的性心理，以向虚伪的旧道德挑战，对黑暗污浊的社会进行诅咒和抗议。因此，创造社这些带有浪漫主义倾向的小说被称为“自叙传”抒情小说，即： 小说主要叙述作者自己的生平经历和生活经验，并借此抒发作者自己的主观感情。

率先写“自叙传”抒情小说的是郭沫若。早在1920年，他就写过《鼠灾》、《未央》、《月蚀》等表现身边生活的小说。代表作为《漂流三部曲》：《歧路》、《炼狱》、《十字架》(1924年)和《行路难》(1925年)。取名“爱牟”的主人公实为作者自己，小说记录了一个激进的民主主义者兼穷困诗人弃医从文而报国无门，炼狱般的生活却无法消褪他“大海虽远总有流到的一天”的行状和心声。汪洋恣肆的文笔渲染了作者愤世嫉俗的情绪。

真正形成一种创作风气，并开辟一股创作潮流的是郁达夫。1921年出版的小说集《沉沦》是他杰出的代表作。短篇《沉沦》中的男主人公是五四青年，因执着追求个性解放，反对封建弊俗，被学校开除，又为社会所不容，患上忧郁症。后随兄嫂去日本留学，受尽歧视与欺凌，加剧了忧郁病症。他在日记里写道：“我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱”，“我所要求的就是异性的爱情! ”但他是一个弱国的子民，一个穷留学生，在异国无法得到爱情，于是产生性变态心理，做了些荒唐事，随后深自痛悔，最后蹈海自绝。郁达夫通过男主人公的“生的苦闷”与“性的苦闷”(即“穷”与“色”)，揭示出忧郁病症的根源在于社会的黑暗腐败与祖国的贫穷落后。所以《沉沦》的主人公在自杀前，大声疾呼：“祖国呀祖国! 我的死是你害我的!你快富起来! 强起来吧! 你还有许多儿女在那里受苦呢! ”郁达夫在其小说中塑造了一个具有孤冷忧郁气质和愤世疾俗个性的“零余者”系列形象，或叫做于质夫(如《茫茫夜》)，或叫做伊人(如《南迁》)、文朴(如《烟影》)，或直称“我”(如《茑萝行》)、“他”(如《沉沦》)，无论甲乙丙丁，他们都有着共同的思想性格和心态情绪。他们是生活在社会底层而又处于人生歧途的知识分子，既是个性解放的追求者，又是被黑暗势力挤出社会圈的小人物。同时纤弱怯懦的性格褪逝了生命的活力和对生活的勇气，沦为受人侮辱摆布的弱者。由于低下的政治地位和困窘的经济境况，萌发出对社会强烈的不满情绪。他们既有改造社会、效力祖国的使命感和忧患意识，又有傲视世俗、怀才不遇的失落感和孤芳自赏、远离民众的孤独感。他们既有“向善的焦躁”，又有“贪恶的苦闷”。一方面任凭颓废感伤的情绪放纵，另一方面又时时自省反思和进行道德忏悔。他们中间或模仿名士风度，或自暴自弃，或颓废堕落，或变态扭曲，但始终同现实社会势不两立，也不愿沉沦自灭。因此，郁达夫小说虽有颓废色彩，甚至有病态性欲的描写，但清醒的理性和对生活执着的追求，赫然是“零余者”形象的精神内核。

创造社中，与郁达夫风格相近或受其影响的其他小说家还有张资平、周全平、陶晶孙、倪贻德、叶灵凤、滕固、白采、叶鼎洛等。

张资平写了24部中长篇小说，出版了5本短篇小说集。张资平早期小说既有类似郭沫若、郁达夫的宣泄个人“性的苦闷和受经济压迫的痛苦”的浪漫抒情小说，又有区别于郭、郁的热衷描写恋爱故事，充满细腻的两性心理刻画的客观写实小说。他留日期间的小说如《约檀河之水》等，反映他的求学和恋爱生活，长篇《冲积期化石》，则带有自传性。1925年他写了长篇《飞絮》后，创作重心转移，专写三角、四角恋爱。因而被称为“三角恋爱”小说家。《苔莉》、《最后的幸福》、《性的等分线》等作品良莠混杂，既有反映五四青年婚姻自主、个性解放的要求，但又过多从肉欲解释人类爱情，而使其小说创作趋于庸俗，走入绝境。

周全平小说集有《烦恼的网》、《梦里的微笑》、《苦笑》和《楼头的烦恼》。他的小说除了农村题材和描写正直朴实的小职员的城市生活题材外，短篇《爱与血的交流》、《圣诞之夜》及中篇《林中》等，还具有强烈的主观抒情色彩。

陶晶孙直言不讳自己是“一直到底写新罗曼主义作品”的人。代表作《木犀》、《音乐会小曲》、《浓雾》等弥漫着怅惘和感伤的氛围，演绎着被压抑被扭曲的爱情故事。虽然没有张资平小说那种淫秽的俗气，但无法掩饰其追逐肉欲与性刺激的苦闷寂寞感。

倪贻德小说不多，出版过两本短篇集《玄武湖之秋》和《东海之滨》，计13篇，另有一中篇《残夜》。作品流露出强烈的自我感情，采用了大胆率真的表现手法，但少了世纪末颓废情绪，带点中国古代寒士的气质，艺术情调介于郁达夫和郭沫若之间。

叶灵凤小说有短篇集《女娲氏之遗孽》、《菊子夫人》、《鸠绿媚》、《处女的梦》及长篇《爱的滋味》、《穷愁的自传》、《红的天使》等。他自称其小说为“象牙之塔里的浪漫的文字”，其审美趣味与张资平相近，大多描写浅薄的恋爱心理。有些作品露骨地描写女性的裸体和手淫的感觉，猥亵不堪入目。

此外，像滕固的《壁画》、白采的《被摈弃者》、叶鼎洛的《未亡人》，都用郁达夫式的笔调描写病态社会中病态人物及其病态心理，其社会价值与艺术功力都远远不及郁达夫。

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