曹丕，字子桓，沛国谯(今安徽亳县)人，曹操次子，建安十六年为五官中郎将、副丞相，二十五年袭位为魏王、丞相，同年代汉称帝，即魏文帝。曹丕不仅是位政治家，而且也是一位着名文学家和文学理论批评家，其理论观点主要见于《典论·论文》一文。

汉末清议之风盛行一时，曹操执政之后，鄙弃儒学而提倡名法，不再以仁义道德选拔人才，而强调实际才能，唯才是举。当时的才性之争，即人的才能与禀性关系的争论，是直接为政治上的这种需要服务的。曹丕的《典论·论文》论述作家才性与文体特征之间的关系，也与这种时代背景直接联系。在《典论·论文》中，曹丕以王粲等建安七子为评述对象，指出作家才能各有所偏，通才极少，一个作者，很难做到写任何体裁的文章都得心应手，即所谓“文非一体，鲜能备善”。他说： “王粲长于辞赋，翰时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也。然于他文，未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。”在分析作家才能各有偏长的同时，曹丕还率先提出了“文本同而末异”的观点：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”本同，指一切文章在表现人的思想感情这个根本点上是相同的; 末异，指各种形式的文章又都具有各自的表现特点。曹丕分文章为四科八种，而把诗赋合为一类以同其他各类相区别并指出特点是“丽”，表明他已注意到文学的美学特征。

曹丕还提出了“文以气为主”的着名论断，强调了作家个性对文学创作的重要意义。《典论·论文》说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”“气”指作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态，亦即渗透在作品中的作家的个性气质。各个作家不同的个性气质，形成了文学创作的不同风格。

此外，曹丕还对文章的价值给予了从未有过的评价，从而强调了文学的独立地位。他说： “盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”把文章看成经邦治国的工具。按照儒家立德、立功、立言三不朽的原则，立言次于立德、立功而位居最末，但曹丕把它提到最重要的地位，认为文章才是真正不朽的事业，可以使声名传于后世。这样，就会鼓励文人致力于文章写作，并对此进行专门深入的研究，从而使文学理论开始由侧重研究文学的外部规律，转向侧重研究文学的内部规律。因此，曹丕的文学思想可以看成是由经学时代转向玄学时代的标志。

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