《玛纳斯》是柯尔克孜民族着名的英雄史诗，这部史诗主要流传于我国新疆南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州，在新疆北部的特克斯草原及阿勒泰地区也有流传。中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦也是《玛纳斯》重要的流传地域。我国阿克奇县的居素甫·玛玛依(1918～)是目前世界上唯一一位能够完整地演唱8部《玛纳斯》(约23万多行)的民间歌手。《玛纳斯》描写了玛纳斯家族子孙八代与入侵之敌及各种恶势力进行顽强斗争的英雄业绩。每部均以英雄的名字命名： 第一部《玛纳斯》、第二部《赛麦台依》、第三部《赛依铁克》、第四部《凯涅尼木》、第五部《赛依特》、第六部《阿斯勒巴恰与别克巴恰》、第七部《索木碧莱克》、第八部《奇格台依》。这是一部典型的谱系式英雄史诗，前一部史诗英雄与后一部史诗英雄，是父子关系。史诗《玛纳斯》有广义与狭义之分，广义的《玛纳斯》是包括八部史诗的总称，狭义的《玛纳斯》是指这部史诗的第一部《玛纳斯》。在八部《玛纳斯》中，第一部史诗《玛纳斯》篇幅最为宏伟(5万多行，约占整部史诗的四分之一)，内容最为古老、完整，艺术上也最为纯熟。它流传得最为广泛，也是研究《玛纳斯》的主要依据。

英雄玛纳斯 吴立中

关于这部史诗的形成年代，有多种说法。从内容可以判断，这部史诗是在柯尔克孜民族从发祥地叶尼塞河上游地区迁徙到天山、中亚地区以后形成的。史诗主要描绘了柯尔克孜人民与蒙古族卡勒玛克人之间的冲突与征战。而13～15世纪，是柯尔克孜人民与蒙古族卡勒玛克人之间斗争最为激烈的时期。为了抗击共同的敌人，柯尔克孜各部落联合了起来，柯尔克孜与哈萨克等一些突厥语族的部落也联合了起来，而英雄玛纳斯则是部落联盟的首领，是统率征战大军的统帅。

对于玛纳斯家族英雄们业绩的叙述，均采用按自然时序有头有尾的连贯叙事方法。8部史诗有着基本相同的叙事模式，即英雄神奇的诞生、苦难的童年、少年的战功、娶妻生子、远征直至牺牲。

史诗成功地塑造了玛纳斯及其子孙的英雄形象，他们身材异常魁伟，外貌不同凡响，既具有超众的神力，又有凡人的喜怒哀乐。在他们身边，往往有个英雄群体，其中有勇猛型的剽悍武将，也有文武双全智慧型的勇士。史诗中的妇女形象亦为史诗增添了光彩。

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