蒙古族英雄史诗《江格尔》，一般认为大约形成于15世纪至17世纪上半叶，最初在生活于新疆阿尔泰地区的蒙古族卫拉特部中流传，以后在漫长的过程中经过民间艺人的不断加工、丰富，最终成为共六七十部，长达十万余行的大型史诗。

《江格尔》结构独特，它是由一部序诗和六七十部独立的诗篇所构成的。序诗是一篇歌颂赞美的抒情长诗，讴歌了主人公江格尔幼年时的功绩、他的美丽家园宝木巴、他美貌绝伦的妻子和他周围勇猛无畏的勇士。以下各部则是情节完整的长篇叙事诗，但大多数作品相互之间并不关联，也没有明确的前后顺序。整部作品是围绕着江格尔和他周围的英雄们展开的。主要内容可以归纳成3个方面：结义故事、婚姻故事和征战故事，其中征战故事篇幅最大。

在漫长的历史进程中，蒙古民族经历了多次统一和分裂的斗争。统一是广大蒙古人民的美好愿望，无论是雄才大略的成吉思汗，还是卫拉特部的脱欢太师和也先太师，都曾为民族的统一浴血奋战过。《江格尔》产生的年代，正是蒙古社会处于封建割据时期，部落与部落，甚至部落之间都内讧征战不休。公元15世纪上半叶，卫拉特部落在脱欢、也先父子的领导下崛起，统一东西蒙古，开创了卫拉特历史上的辉煌时期。《江格尔》通过虚构的人物、事件和情节，反映了封建割据时期多灾多难的民众对美好理想的向往和追求。他们反对内讧，主张和平，反对封建割据，希望民族统一和国家安宁。

《江格尔》成功塑造了江格尔、阿拉谭策吉、洪古尔、古恩拜等一大批正面的英雄形象。他们都热爱家乡，忠于人民，英勇无畏，同时又各具鲜明的个性。江格尔刚两岁时，家乡遭受蟒古思的侵略，他便沦为孤儿，饱尝苦难。他在磨难中凭着自己的智慧和勇敢，创下了英雄的业绩，赢得了人们的拥戴和崇敬。他有12名雄狮大将和6000名勇士，创建了强大的宝木巴，成为威名远扬的可汗。作为统帅，江格尔胸襟开阔，善于团结人，即便过去曾是对手，也能争取过来，并委以重任，表现出杰出的领导才干。众勇士纷纷向他宣誓： “我们把生命交给刀枪，把希望寄托给江格尔可汗。”正是这种人格魅力，使得众勇士愿意跟随江格尔赴汤蹈火。阿拉谭策吉是江格尔的智囊。他过去也是一个能征善战的独立首领，当他看出江格尔具有远大的志向和卓越的才干时，前来投奔，自愿辅助江格尔，为创建和保卫宝木巴贡献聪明才智。他运筹于帷幄之中，能够算出敌人的计谋与实力，以便兵来将挡，克敌制胜。阿拉谭策吉这个智慧型人物是蒙古族英雄史诗中的新形象。洪古尔则是冲锋陷阵的猛将。诗中这样赞美他： “在那一百个国家的英雄中，勇敢超众的是洪古尔; 在那六个国家的好汉中，力量过人的是洪古尔。”每次战役中，总是“进攻的时候，他带头冲锋;收兵的时候，他在后面护卫”，起着中流砥柱的作用。洪古尔的赤胆忠诚、嫉恶如仇，以及高超的武艺，过人的毅力集中地体现了蒙古族英雄粗犷豪迈的精神风貌，使其成为全诗最具光彩的人物。

长期以来，《江格尔》主要是通过民间艺人的传唱保留下来的。演唱《江格尔》的艺人被称为江格尔奇，具有很高的艺术素养。他们以丰富的想象、夸张的手法塑造人物，渲染气氛，安排情节。《江格尔》在流传过程中，大量吸收本民族的神话、传说、古老英雄史诗的精华，并借用了许多民间谚语、民谣、赞词以及萨满诗歌，成为蒙古族语言艺术的典型代表。经过多年的收集整理，如今《江格尔》已有蒙、汉文字多种版本出版。

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