诗歌发展到汉代，四言诗已经不能适应表达日益丰富的社会生活内容的需要，五言诗创作日益兴盛，尤其是大致产生于东汉中后期的“古诗十九首”，代表了当时文人五言诗的最高成就。因其作者姓名都已失传，时代也不能确定，《文选》的编者收录之时将其题为“古诗”。

从《古诗十九首》所反映的丰富复杂的思想情感和生活内容来看，似非一人之作，作者当是一群有着较高文化修养的失意文人。汉代是中国文人创作真正开始的时代，在东汉中后期那样一个动荡不安的时代环境里，面对剧变的社会现实，文人那敏感的心灵里对生命的感悟开始觉醒，从汉初以来就一直被反复吟唱着的对生命短促、人生无常的感伤以及对自己不能把握自身命运的悲哀，这时成了诗歌抒写的主题。

《古诗十九首》中多处用到“忽”字，如“岁月忽已晚”(《行行重行行》)、“人生天地间，忽如远行客”(《青青陵上柏》)、“人生寄一世，奄忽若飙尘”(《今日良宴会》)等。这正反映了诗人们对人生的短促、动荡、把握不定的痛苦。如何消解这种痛苦呢?或及时行乐，如“昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹”(《生年不满百》); 或立身功名，如“何不策高足，先据要路津”(《今日良宴会》)。这种对享受的追求和对功名的渴望，大胆地表现了人们的世俗情怀。但是，一方面，诗人们的敏锐和脆弱使他们无法做到“荡涤放情志”; 另一方面，诗人们要立身功名的梦在那样的时代里也根本无法实现。也就是说，无论是前者还是后者都无法令人解脱，所以他们在诗中发出了“忧伤以终老”、“忧愁不能寐”的哀叹。

《古诗十九首》作为表现个体生命体验的文人诗作，具有浓郁的抒情味，其中有大半是反映离人情思的作品，在感情的表达上非常真切动人。《涉江采芙蓉》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》等篇表现了一往情深的坚贞相思之情; 《行行重行行》写一位思妇被游子捐弃;《孟冬寒气至》写一位思妇三年独守空房; 《明月皎夜光》则是对旧友发迹后交往日疏的不平慨叹，充满了怨而不诽的宽容《西北有高楼》对“不惜歌者苦，但伤知音稀”的慰藉充满了同命相怜的情感; 《东城高且长》中“思为双飞燕，衔泥巢金屋”的梦，更是表达出对幸福生活的热诚渴望。这些抒写离人情思的诗歌与反映感伤情怀的诗歌一样，都因其具有强烈的生命意识和情感意识而富于感染力，引起了后代文学的深刻共鸣。

《古诗十九首》具有很高的艺术成就，在抒情方法上每每融情入景，寓景于情，达到了抒情和写景的和谐统一;在抒情风格上，做到了委婉含蓄和沉着痛快的和谐统一;在抒情语言上，既自然朴素又精练工切，真可谓“字短情长”。《古诗十九首》高度的艺术成就标志着五言诗的成熟，以“文温以丽，意悲而远”的风貌树立了文人诗歌的艺术典范。

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