陆肯堂是清代第18位状元，字邃升，一字澹成，江苏长洲(今江苏苏州)人，顺治七年(1650)生于封建地主知识分子家庭。其先人世居浙江湖州府归安(今浙江湖州)，至祖父陆廷楫时迁往苏州府。陆廷楫在乡里声名昭着，品行学识受人称道。他仁慈谨厚，好行善赈济贫困，乡人颂其为有德之人;又嗜书笃学，学识博洽，对天文地理靡不精通。陆肯堂的父亲陆兖，个性豪放，为人敏捷有智略，被诰赠为吴县诸生。陆肯堂是家中独子，备受爱抚，自幼受到良好教育，天赋得到开发，加之苦读嗜学，每日诵读典籍数千言，培养了“耳目所接，一过不复忘”的记忆能力。这一切，为他顺利通过科举考试关隘奠立了基石。

在弱冠之年，陆肯堂补为博士弟子员，即有了秀才身份。康熙十六年(1677)，被授以岁贡生，选送国子监读书。康熙二十年(1681)，参加辛酉科江南乡试，进入前5名，成为经魁。3年后被授以颍上县学学官，未及到任，又参加康熙二十四年(1685)乙丑科会试。是科会试，始创榜前以前10本试卷进呈候钦定，进呈卷由试官贴黄笺，上书拟议的名次。康熙皇帝御批曰： 陆肯堂“首场格局醇正，二场工稳，三场议论好”。钦定陆肯堂为一甲第一名，殿试即得状元。榜眼为浙江海宁人陈元龙，探花为江南溧阳人黄梦麟。

状元及第，朝廷授翰林院修撰。此后，陆肯堂留京为官。康熙二十六年(1687)，即充任丁卯科乡试江西正考官。他秉公办事，以才选人，“所得尽知名人士”，时人皆赞其公正严明。故返京城后，翰林院举荐他为日讲起居注官，为皇帝讲解汉文典籍，回答皇帝的咨询，记录皇帝的言行举止。由于尽心尽职，康熙三十年(1691)起连续升迁，先是擢为右春坊右中允，转为左中允，继之为侍讲，官至侍读。居京为官期间，陆肯堂在馆阁整理典籍，所撰着文字，颇受同僚推服。他撰着文章，专心尽力，倚马而就，滂沛闳阔，凌厉顿挫，文如泉涌，不可遏止。张伯行在《陆肯堂墓表》中予以高度赞美，并非美言死者。以张伯行处理康熙五十年(1711)辛卯科江南乡试案看，他绝非曲笔虚美之徒。丁卯江南乡试，正主考左必蕃、副主考赵晋，榜发解元刘捷，苏郡中式，者13人，外多中扬州盐商子弟，舆论喧哗，试子多认为是科考官受贿通关节。诸考生集于玄妙观，使人抬五路财神像入府学锁于明伦堂。又争作联语以讥嘲： “左丘明两眼无珠，赵子龙一身是胆。”影射主考官和副考官。有人甚至以纸糊盖贡院之匾，改“贡院”二字为“卖院”。地方官噶礼亦有受贿通关节之嫌，但他竟将考生首领丁尔戬等拘押，欲以诬控谋反而治罪。朝廷命尚书张鹏翮会同督抚在扬州审案，鹏翮之子为安庆府知府，因袒护噶礼等人欲平息此案。适逢江苏巡抚张伯行抵任，决心弄清案情。审案时，赵晋的家人供词牵涉噶礼。张伯行弹劾噶礼欺君抗旨，牟私乱法，噶礼反以他事弹劾张伯行。皇帝诏令解除二人职务，仍由张鹏翮审案。张鹏翮竟上奏说张伯行所弹劾之事全是子虚乌有，应革职治罪，噶礼无罪。皇帝又诏令尚书穆和伦、张廷枢复审，意见同张鹏翮一致。康熙帝认为张伯行是天下第一清官，此案是非颠倒有疑，诏令九卿台谏矢公再议案情，审出实情。张伯行回江苏巡抚任上，噶礼被革职，作弊之人分别治罪。张伯行正直高洁的品行，表明他对陆肯堂的颂言是可信的。

陆肯堂不仅才学为人称颂，而且德行令人钦佩。孝顺父母，爱抚兄弟，赈济穷困，是封建社会的道德要求，也是中华民族的传统美德，至今为人称道。陆肯堂的品行堪称封建道德的典范。史载他“天性孝友，笃于仁义”。父早亡，尽心赡养祖父，抚养异母弟，爱护之情诚恳。对幼孤辅之成人，对待姊妹尤为循礼关照，凡出嫁必准备一份丰厚的嫁妆; 如婿贫穷，不能娶者，则扫馆迎之。宗室乡邻之人，生活匮乏，则时与馈遗周贷。对他的仁慈爱人行为，他自以为理所当然。时人认为，他的德望才学均不愧于状元之称。康熙皇帝褒嘉云： “陆肯堂学问甚优，人品亦好。”当陆肯堂因疾欲乞归乡里时，康熙皇帝关心地遣内阁学士哈山三宝偕医探视。备受皇恩礼遇，陆肯堂遂又留京供职。康熙三十五年(1696)，卒于官。其着作有《三礼辨直》、《陆氏人物考》和《怀鸥舫诗存》传世。

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