明代文言小说。又名《东郭先生传》。选自马中锡《东田集》第三卷，是马中锡修改前人之作而成。马中锡(约1446～1512)，字天禄，号东田。故城(今属河北)人。明代文学家、小说家。为人刚介耿直，成化年间中进士，授刑科给事中。正德六年(1511)，马中锡受命镇压农民起义，因主张招抚，遭同僚弹劾下狱，为朝廷论罪处死。能诗文，着有《东田集》。《中山狼传》是其代表作。本书系寓言小说，相传写此故事是为揭露李梦阳负康海救命之恩，此说未必正确。在明代，以中山狼为题材的戏曲创作有康海、王九思、汪廷讷、陈与郊四人，主题相同，都是抨击忘恩负义者，可见作者只是借此故事揭露讽刺当时某些社会现象或人情世态，未必是有所指而作。小说讲述的是赵简子追猎中山狼，狼向东郭先生求救，信奉墨家学派的东郭先生出于“兼爱”和“仁义”而救中山狼，后中山狼原形毕露，忘恩负义，要吃掉救命之人，在危急之中一位杖黎老人帮助东郭先生消灭了吃人的狼，救了东郭先生。

这篇小说虽带有传奇色彩，但寓意深刻。中山狼和东郭先生这两个形象塑造得非常典型，是两个丰满的文学形象。中山狼阴险狡猾、贪婪凶残、恩将仇报，通过对中山狼本性的刻画，揭露鞭挞了一切负于国家民族，背弃师友的无耻之徒，以此来告诉人们：对待吃人的狼不能抱有任何同情，狼这种贪婪残忍的本性是无法改变的。所以一定要坚决地与其作斗争，毫不留情地加以消灭。而东郭先生却是善良有加、迂腐过重，他信守墨家教条，明知道狼“性贪而狠”“党财为虐”却固执地实行“兼爱为本”，以书袋救亡命之狼，并愚蠢地认为善有善报。作者塑造的东郭先生实际上是一个是非不辨、仁陷于愚的虚伪的艺术形象，作者借此来批判无原则的兼爱思想。东郭先生已经成为一切对敌人心慈手软、认敌为友、敌我不分人物的代名词。在结构上，全篇采用铺叙手法，层层展开，情节曲折紧张，跌宕有致，语言冼练简洁，一些词语如“苟延残喘”、“骨瘦如柴”、“老泪如雨”等至今为我们所用。正因为《中山狼传》有着深刻的思想认识价值，所以五百年来一直广泛流传。中山狼和东郭先生不仅作为文学形象，同时也作为一种特定的思想内涵深深积淀于中华民族的心理，成为家喻户晓、妇孺皆知的有特定意义的代名词。

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