在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称。帝王的宫殿、坛庙、陵寝，官署的衙门、宅第，宗教的寺庙、宫观等，大都采取这种布局方式。这种布局原则是内向含蓄的、多层次的，力求均衡对称。其平面布局特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。由于建筑群是内向的，除特定的建筑物如城市中的城楼、钟鼓楼外，单体建筑很少露出全部轮廓。每个建筑组群至少有一个庭院，大的建筑组群可由几个或几十个庭院组成，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿，其后为大殿，再后为后殿及藏经楼等。在中轴线两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门两旁有旁门，大殿的两旁有配殿等。工匠们运用烘云托月，绿叶衬红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。这种布局方式满足了统治者和宗教教义对于崇高礼敬、庄严肃穆的要求，所以几千年来沿袭完善，发展至今。

另一种布局方式采用自由变化的原则，灵活安排空间布局。一般山水园林、民居房舍以及山村水镇等，大都采用这种形式。其布局方法是按照山川形势、地理环境和自然条件等灵活布局。如位于山脚河边的民居或寺庙，总是迎江背山而建，并依山势地形，层层上筑。这种情况最适宜于西南地区和江南水乡。而中国式的园林更是灵活布局、曲折变化的实例。园林的室外空间即庭院，是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件。庭院可以栽培树木花卉，可以叠山辟池，可以搭盖凉棚花架等;有的还建有走廊，作为室内与室外空间的过渡，增添了不少情趣。山城、水乡的城市，村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宜布局，既实用又美观，充分体现了自由灵活的布局原则。

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