唐苏州吴人。字伯高。初为常熟尉，后官金吾长史，一作率府长史。人称张长史。工书，当时与李白之诗、裴度之剑号称“三绝”。性骜放不自修，与李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、焦遂为“酒中八仙”。能诗，长于七绝。其书法，始得益于其堂舅陆彦远。唐卢携《临池诀》有载：“吴郡张旭言：自智永禅师过江，楷法随度，永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传彦远，彦远仆之堂舅，以授余。”可见，张旭的书法当源于其舅。其草书最为知名。相传旭每嗜酒大醉，呼叫狂走，下笔愈奇。或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世号“张颠”。然而，他虽以草书名世，但其楷书的功底也是极深的。其楷书《郎官石柱记》法度森严，笔法与二王和虞世南一脉相承。韩愈在《送高闲上人序》中评张旭的草书说：“旭善草书，不治他伎，喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实，日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”这便非常深刻地揭示了张旭书法表现主观情意与通乎客观物象之美两方面的特征。

张旭的草书，字与字、行与行之间疏密得当，大小和谐，充分表现了顾盼有情、照应严谨、变化错综、筋脉相连、体态活泼、气韵生动的艺术效果。无怪乎北宋末期大鉴定家黄伯思见了《断千字文》全卷之后，赞曰：“及反复徐观，至‘雁门云亭’，‘愚蒙瞻仰’等字，与后题日月，则雄隐轩举、槎枿丝缕，千状万变，虽左驰右鹜而不离绳矩之内，犹纵风鸢者翔戾于空，随风之下，而纶常在手;击剑者交光飞刀，欻忽若神，而器不离身。驻目视之，若龙鸾飞腾——然后知其真长史书不虚得名矣!”(《东观余论》)宋苏轼《东坡题跋》谓“长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。”又云：“长史真书《郎官石柱记》作字简远，如晋、宋间人。”宋黄庭坚《山客题跋·张旭千字文》云：“怀素草工瘦，而长史草工肥，瘦硬易作，肥劲难得也。”明项穆《书法雅言·中和》论旭书曰：“真书绝有绳墨，草字奇幻百出，不逾规矩。乃伯英之亚。”清刘熙载《艺概》卷五《书概》称：“长史、怀素皆祖伯英今草。长史《千文》残本，雄古深邃，邈焉寡俦。”明倪瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源，而麻纸松煤，古意溢目，真足为唐人法书之冠。

传世书迹有《自言帖》、《千字文断简》、《肚痛帖》、《郎官石记》、《春草帖》、《乾元帖》、《酒德颂》、《率意帖》、《兰馨帖》、《宛陵帖》、《心经》、《奇怪书》、《醉墨帖》、《孔君帖》、《皇甫帖》、《大弟帖》、《诸金帖》、《久不得书帖》、《德信帖》、《定行帖》、《自觉帖》、《平安帖》、《承告帖》、《洛阳帖》、《永嘉帖》、《清监等帖》、《华阳帖》、《大草帖》等。《新唐书》卷二百二有传。

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