元代道教题材壁画。绘于山西芮城北三公里龙泉村东侧的永乐宫内。永乐宫，又称“纯阳宫”，建于元代，传为道教全真派北五祖之一吕洞宾的故居，初名吕公祠，金末改祠为观，后毁于火。元中统三年(1262)重建，名“大纯阳万寿宫”，后称“永乐宫”，建筑宏伟，明清间曾数次修建。全宫壁画约有960平方米，依次分布在龙虎殿(无极门)、三清殿(无极殿)、纯阳殿(吕祖殿)、七真殿(重阳殿)内。其中三清殿的壁画面积最大，绘制最精美。龙虎殿内画有神将、神吏、神荼、郁垒、城隍、土地等门神，横眉怒目，甲胄森严，持剑戟等器，威风凛然，画面虽有残缺但气魄犹存。三清殿内绘有《朝元图》，为诸神朝拜道教始祖元始天尊的壮观景象，画面以高达三米的八个冕旒装的主像为中心，周围立有天丁、力士、金童、玉女等各方天神、地只二百八十六个，形象皆高达二米左右，分三至四层安排，脚蹬云气，头顶祥云，布局严谨而不局促，构成高达4.26米，长94.68米气势磅礴，场面壮阔的人物行列。有泰定二年(1325)及作者祥与其长子马士等题记。

纯阳殿内画《纯阳帝君仙游显仕图》，是道教八仙之一吕洞宾从降生到成仙度人的神化连环故事，共五十二幅，以山水、云雾、树石等景物巧妙隔开。内容包罗万象，有亭台楼阁、山野村舍、舟船、茶肆、私塾、园林，又有贵官学士、商贾农夫、乞丐等人物，是研究元社会风俗珍贵的形象材料。有至正十八年(1358)及作者朱好古、门人张尊礼等题记。殿中扇面墙后壁有《钟离权度吕岩(洞宾)图》，描绘了钟离权正极力劝说吕洞宾入道，吕洞宾内心激烈的矛盾斗争的情景，十分传神，绘北方山水，气势壮阔，对人物起烘托作用，富艺术感染力。七真殿内也以连环画形式描绘金代道教全真教派创立者王重阳自降生到度化为真人成道的传统故事，共四十九幅。壁画有榜题，主像在上，众神祗持笏板恭贺。两侧有仙女分列，人物造型生动。

壁画技法属工笔重彩，继承唐宋道释人物画的优良传统，又有所发展。造型结合对象的身份、地位表现鲜明个性，开相端庄生动，线描遒劲流畅，有顿挫、转折、压提，下笔准，行笔稳，出笔轻，富节奏感和力度，把状物传神和壁画艺术上的装饰美有机结合，形成中国传统壁画特有的表现形式之一。设色采用重彩勾填法，用青绿、褐石、白、石黄、朱砂等色，寓丰富于单纯之中，色调和谐统一。某些服饰细部以沥粉贴金之法，更显绚丽华美。远观有势、近看有质，人物宛然若生，显示出元代民间画家卓越的才能。永乐宫壁画今已成为研究道教发展史和宋元文化的重要资料。

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