现存最早最完整的一部类书。唐武德五年(622)由高祖李渊下诏令欧阳询、令狐德棻等十余人编写。全书100卷，以三年的时间编成。全书保存了唐以前丰富的文献资料，反映了唐代初年知识界对于宇宙和人类社会的认识水平。共分46部，七百二十七目。四十六部分别包括天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官、封爵、治政、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、服饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火、“药、香、草”、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异。它的编排体例，从部目看，是先天地帝王，次典章制度，然后是衣食住行及动植灾祥等，这反映出封建时代敬天尊君的正统思想。部下分727个小类。每小类下都是故事在前，诗文在后，大致按作品时代的先后顺序排列。所引故事都注出书名，所引诗文都注出时代、作者和题目，并按不同的文体用“诗”、“赋”、“赞”等字标明类别。

在编制体例上有独到之处，突出表现在“分门类事，兼采前世诗赋铭颂文章附于逐目之后”(宋晁公武《郡斋读书志》)的编纂体例上。《艺文类聚》以前的类书，偏重类事，不重采文，从诗文中取材，往往只是摘句，不录片断。“文”与“事”的分离给使用者造成极大不便，使用者如果要查找与某事有关的诗文，需要去翻检总集。《艺文类聚》为克服这一弊端，打破了以往类书的常规，“事”与“文”两者并在一起，采取了“事居其前，文列于后”的新体例，加大了文学的比重，大量保存了自汉到隋的词章名篇，为其他唐、宋类书所不及。后世类书多仿效《艺文类聚》的编制体例，如宋代的《事文类聚》、清代的《渊鉴类涵》、《永乐大典》、《古今图书集成》等，都遵循着事与文并举的成规。这不但使得类书面目一新，增加了读者检索的便利，而且越到后来越显示出它保存古文献的重要性。此书体例上还有一大特点，即参见法的运用。参见法又称引见法，如晏子劝止齐景公杀养马者这个故事，先见于卷二十四“人”部，“讽”目，下注“事具马部”，后又见于卷九十三“兽”部“马”目下，两者的叙述大同小异。

在流传至今的早期类书中，《艺文类聚》是较有代表性的、影响较大的一部。该书在当时一方面便于帝王披阅浏览，另一方面也可供知识分子赋诗撰文时检索事类、采撷词藻。现在，这本书保存了今已散佚的千余种古籍的残玑断璧，对于我们辑佚古籍，还是很有用处的。鲁迅《古小说钩沉》所录《裴子语林》、《列异传》等已佚小说，有很多条目便是从《艺文类聚》辑录的。由于《艺文类聚》所引之书是唐以前的古本，所以可把它作为考证、校勘工作的材料依据。由于《艺文类聚》从古籍中“摘其菁华，采其指要”，然后“比类相从”(欧阳询《艺文类聚·序》)，所以，也可把它作为查找某些典故和语句出处的工具。《艺文类聚》在流传中，有缺佚、窜改和妄改的地方。历代都有刊刻本，在宋本以后，可以看到的有明正德兰雪堂活字本、嘉靖胡缵宗为陆采序本、万历中王元贞刊本等7种版本。中华书局也曾印过两种版本：一种是1959年据上海图书馆所藏宋绍兴刊本影印，这是一个名贵的版本;另一个是1965年据汪绍楹校勘本排印，这是个通用的最好本子。

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