南北朝时期的思想家、教育家。字介。梁朝金陵(今山东临沂)人。早年博览群书。梁元帝时，官至散骑侍郎。后为北齐黄门侍郎、周御史上士。隋文帝时，太子召为学士，深受重用，不久去世。

颜之推以其家庭教育思想闻名于世。他强调家庭教育的重要性，认为一般人往往对自己亲近和佩服的人更加信任，并愿意照其指示而行动，家庭教育具有学校、师友及任何圣哲名言所不能代替的作用;提倡家庭教育要及早进行，甚至主张胎教。赞成孔子“少成若天性，习惯如自然”的说法，认为“教妇初来，教儿婴孩”的说法很有道理;注重环境对教育的影响，认为周围环境，包括接触的人和事对子女有重要影响，父母要特别留意，“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也，墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”爱与教应相结合。父母对孩子应当严格要求，勤于督导，不能一味溺爱和放任，父母在子女面前应庄重严肃，对子女不能偏爱，不应厚此薄彼;重视“应世经务”的实学，反对空泛虚妄的学风;培养虚心、勤勉的学习态度。主张虚心、惜时、博学、广闻、涉世务、交益友。此外，他还认为“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也”，主张教育的作用在于教育中庸之人，教育的目的在于“多知明达”、“开心明目、利于行尔”，完全继承了孔子的“唯上智与下愚不移”的先验主义观点。

颜之推主要着作有《颜氏家训》20篇，是中国第一本论述家庭教育的专着，该书系他有鉴于当时许多士大夫被诛或取祸的惨痛教训，结合自己立身、治家、处世经验而写成，成为封建社会家庭教育的重要材料。颜之推的教育思想中虽有宣扬封建道德和保身、立命的庸俗处世哲学等封建糟粕，但他有关家庭教育的许多思想、原则和方法，以及某些为人之道，治学之法，也有不少精辟见解，值得批判地继承。

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