现存山东嘉祥南武宅山。祠为东汉元嘉元年(151)郡从事武梁死后其子孙所建。由名石工卫改负责雕刻，原来四石祠中的武梁祠、武荣祠(前石室)、武班祠(左石室)三个属实，而所谓武开明祠(后石室)已不复存在。

石祠画像内容题材可分为三类：神话故事，如雕帝王伏羲至夏桀十人，其中黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜冕服;社会现实生活与历史故事类，如梁节姑姊、齐继母、无盐丑女、榆母、章孝母等妇女皆长服;奇禽异兽类三类。其中尤以表现历史故事的画像最有特色。艺术特点可概括为精致、善于夸张想象、条理性较强、构图形式变化多样、繁简俱备、运动感较强。雕刻技法主要是减地浅浮雕加阴线刻。由于石祠画像石具有明显的功用性，故在建筑物上的布局意义有一定的规律。如刻有神仙灵丹、祥瑞的画像，安排在室顶，以表现“天降祥瑞”的思想;围绕西王母、东王公为主的神话故事，布置在两山墙的三角区内，方位很明确;儒家门人的高贵形象，突出刻在后壁最高处和两山墙上部;主人显赫的车骑出行行列描绘在后壁小龛横额长石并连通山墙;西方属金主杀，故西壁下为战争图;表现主人养尊处优的楼阁、宴饮画像，都刻在祠堂后壁的中央位置。从北宋起关于武氏祠的着录和评价就已出现，其中洪适的《隶续》、黄易的《小蓬莱阁金石文字》、冯云鹏和冯云鹓的《金石索》、瞿中溶的《汉武梁祠画像考》等，均是了解研究武梁祠画像石的重要参考资料。

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