陶塑是指新石器时代用粘土捏塑烧制的原始崇拜偶像，以及各种小型的人物、动物等艺术品;而陶俑专指代替人殉、禽兽殉的泥俑。从美术考古角度看，二者并没有本质的差别，所以合在一起加以表述了。目前已知的年代最早的陶塑作品，是距今约六千多年前新石器时代早期的河南新郑裴李岗文化遗址中出土的一件小型人头像，与其同时出土的还有泥质红陶的陶羊和陶猪等。在其后的浙江余姚河姆渡文化遗址，河南陕县庙底沟仰韶文化遗址，甘肃礼县高寺遗址，天水柴家坪遗址，甘肃秦安大地湾遗址，山东的大汶口文化遗址，湖北荆县屈家岭文化遗址，河南豫西一带的龙山文化遗址，湖北石家河邓家湾的青龙泉三期文化遗址，辽宁淩源牛河梁红山文化“女神庙”遗址中，都发现了陶塑的人像和动物像。不仅有人的头像，而且还有人的全身像，以及塑于各种容器口部的人头像。这些人像陶塑作品，形象生动，栩栩如生，虽然有些夸张变形，但对人物的刻画还是非常传神逼真的。动物像主要有鸟、猪、羊、蜥蜴、鹰、鸡、凤鸟、象、狗、猴、豹、鼠等。这些陶塑动物的形体特征和活动情态都被传神地表现了出来。另外，一些动物形状的容器，既有实用性，又有艺术性，都是新石器时代不可多得的精品。尤其值得一提的是红山文化中神庙主室西侧发现的接近真人大小的彩塑女神像，虽然肢体已经破碎，但头部基本完好，肩、臂、乳房、手等部位也较为完整，女神头部两眼是用圆形玉石镶嵌的，坐姿，这就向人们生动地展示了距今五千多年前的原始崇拜偶像的栩栩如生的形象，具有高度的艺术水平。

陶俑则出现于青铜时代的晚期，以仿人、仿兽的陶俑或木俑代替真人真马作为殉葬品。在洛阳、辉县、山西长治和山东临淄等地的战国墓中，陶制人俑出土较多，但制作不精。此外，河南淮阳马鞍冢车马坑出土了陶马俑，郑州战国墓出土了陶鸭俑，这说明战国时代的陶俑不仅有人俑，也有动物俑。而被誉为世界一大奇迹的陕西临潼秦始皇陵秦俑坑的兵马俑则可以称为我国陶俑制作的典范，秦陵共出土了七千兵马俑，兵马俑形体之大近于真人真马，而且胎质细腻，塑制精细，兵马俑形象各异，神态逼真。秦兵马俑以其巨大的数量，精湛的制作艺术，充分显示了封建社会上升时期，统一的秦王朝生机勃勃的精神面貌和时代特征。如果说新石器时代是我国陶塑的萌芽时期，那么秦代就可以称得上是成熟阶段了，尤其是秦兵马俑在利用陶土材料和掌握成型，以及烧制技术等方面，可以堪称为我国陶瓷史上划时代的杰作。

到了汉代，陶塑陶俑作品除了继承秦代的模拟现实、注重细节的写实风格以外，更注重反映社会生活，在艺术风格上具有一种简朴、雄浑又充满活力的格调。西汉时期的陶俑，以西安任家坡、咸阳杨家湾和汉墓陪葬坑出土的彩绘侍女俑和骑马俑最为精彩。同时在江苏徐州汉墓中也出土了兵马俑，只是形制比秦俑坑出土的兵马俑要小一些。济南无影山南坡西汉墓内出土了一组彩绘舞乐、杂技、宴饮陶俑，整体表现的是一幅舞乐杂技表演的动人场面。此外，在洛阳的西汉墓中也出现了一些陶塑的头像。东汉时期，四川成都天回山出土的说唱俑可以称得上是传神之作，它十分生动地塑造了一个说唱艺人的表演形象。艺人左手抱鼓，右手拿着鼓棒，面上的表情是有声有色，好像他讲的故事正讲到了高潮之处，连足也情不自禁地翘了起来，观众都会被他感染的。而四川彭山出土的劳动俑，重庆出土的持刀俑、击鼓俑、抚琴俑，成都出土的舞蹈俑、吹奏俑、坐俑，洛阳汉墓出土的舞乐杂技俑，骑马俑，也都朴实逼真，栩栩如生。东汉时期的动物俑主要有：马、牛、羊、鸡、狗、猪、鸭、鹅、龟、鱼、蛙、鸟、猴、象、鹿等等，制作精巧，抓住了各种动物的主要特征，形象生动简练。陶俑在汉代主要是用作明器。当时有专门的生产作坊，并设专官管理。陶俑最大的特点就是忠实于它所存在的社会环境和历史条件，能起到弥补历史文献不足的作用，所以，陶俑和陶塑在中国古代雕塑艺术中占有重要的地位。

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