洪秀全领导的太平天国农民政权实施的一种教育。它既是太平天国“钦定”的意识形态、反封建的思想武器，也是洪秀全等农民领袖进行革命的创造性活动，还对后人开创民主新教育有着重要启示。太平天国反对封建专制主义教育，推行反儒教育方针，视孔子为“邪神”、儒家经典为“妖书”，尽行鞭挞和焚毁。洪秀全在《太平天国》中通过鞭鞑孔丘的神话故事，大胆否定了封建社会独尊的“至圣先师”及其所确立的教育“经典”。太平天国的教育制度在《天朝田亩制度》中作下列规定：①“凡二十五家中童子俱日至礼拜堂，两司马教读《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》及《真命诏旨书》焉”;②“凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，听讲道理，颂赞祭奠天父上主皇上帝”;③“凡内外诸官及民，每礼拜日听讲圣书，虔诚祭奠，礼拜颂赞天父上主皇上帝焉。每七七四十九礼拜日，师帅、旅帅、卒长更番至其所统属两司马礼拜堂讲圣书教化民，兼察其遵条命与违条命及勤惰”。

这种教育制度，是把政治、经济、军事、宗教等各种内容统合起来进行教育，具有综合性、一体性的特征。这种教育制度规定，普天之下不分阶级，不分男女，不论尊卑，不讲贫富，人人都有受教育的权利，充分反映了“太平天国”教育的民主性、平等性的特点。太平天国教育的内容主要是以“拜上帝会”为中心的宗教教育，但也注意到科学知识的教育，在育才馆中学习的太平军将领子弟都学过外国语、机械学、地理学等知识。太平天国的考试制度分为县试、省试、京试三级，取中者分别为秀才、举人、进士等。考试的文体仍用八股帖体，但考题不准从“四书”、“五经”中出，而从《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》和《天命诏旨书》以及其它官书中选取。在考试、录用资格上，没有种族、男女、贵贱、贫富的限制，废除了门第、出身等种种限制。这种考试制度上的平等精神，较之清制，是一大进步。太平天国对文字进行了删繁就简、化难为易、消除“邪说淫词”的改革。在文风上反对“浮文”、“巧语”，主张“文以纪实”、“言贵从心”;反对故弄玄虚、矫揉造作，提倡“朴实明晓”、“一目了然”。为便于阅读，“天国”的文书一律仿行西书中的标点符号。太平天国的这些改革，在革命运动中，对组织群众、教育群众都起了积极作用。后期，洪仁玕还提出向西方学习，发展资本主义教育的主张，对后人开创民主新教育有着重要的启示作用。

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