说唱文学体裁。一般称作讲唱文学或讲经文，系僧人对佛经所作的通俗讲解，其名称出处见于段成式的《酉阳杂俎》和段安节的《东府杂录》。盛行于唐代元和至会昌年间(806～846)，讲经法师多是内供奉三教讲论大德和赐紫大德，讲经的目的主要是宣传宗教、麻痹人民。俗讲是三教论衡中释家一支的派生物，是宗教斗争的产物。但随着它的发展，为了适应人民群众的心理需要，俗讲逐渐摆脱教义的束缚，在讲经过程中加入一些非宗教的内容，即“忠孝节义”之事，以便能支配老百姓的心理，后来在民间艺人的影响下，还搬入了不少历史故事和当前时事。这样在市民俗话的影响下，俗讲就有了适应市民意识的内容。在形式上，俗讲承袭了佛教艺术的某些特点，也吸收了我国民间艺术的长处，采用韵散结合的形式，如在佛经正文后的讲解词和叹赞词都是散文体和韵文体，这样在佛经唱讲、叹赞的传统基础上，又增加了我国讲唱文学的特点，形成韵散结合的特色。这种内容和艺术的改良已使俗讲在相当大的程度上由宗教宣传演化为一种“说话”的艺术。俗讲在唐五代流行，至宋代演变为说经、说诨经，随着宗教意义逐渐被冲淡，俗讲也被市民所淘汰。俗讲的实物叫“变文”，于19世纪末在敦煌莫高窟藏经洞被发现。

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