中国古代民间私人设立的学校。与官学相对。起源于春秋。孔子在鲁国曲阜设学舍，以诗书礼乐教弟子。同时者少正卯也在鲁国讲学。战国时期，诸子蜂起，私人讲学之风大盛。着名的私学大师有儒家的孟轲、荀况，墨家的墨翟，道家的庄周，法家的李悝、商鞅、韩非，阴阳家的邹衍，名家的公孙龙、惠施等。汉代私学属于启蒙性质者有书馆，传授经学者有精舍(一称精庐);又有“世传家学”。魏晋南北朝时期，社会动荡，官学兴废无常，私学相对地得到发展，除世俗私学外，又有进行宗教(佛道)教育的私学。隋唐以后，名称益繁，有家塾、经馆、义学、私塾、村塾、冬学等。大抵城市中官学与私学并行，乡村多只有私学，每所私学一般仅有一位教师，大师讲学或由高足弟子转相传授。唐末出现进行教学活动的书院，也属于私学性质，后逐渐向官学演变，书院中亦设学官，仅少数保持私学传统，近代进行学制改革，始由政府颁布“私立学校规程”。私学的产生，标志着教育与官府相分离。私学的经营者并非官吏，而是专门化的教师，是单纯的脑力劳动者，使“师”与“五官”相区别;私学将教育对象扩大至社会平民，促进了学术文化向民间的转移;丰富了教育的内容，使符合变革时期需要的各类知识都能得到及时传播，有利于培养多目标、多类型人才;私学突破官学束缚，造成学术思想的自由，有利于学术繁荣。上述优势使私学至今仍有旺盛的生命力。

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