我国一项具有几千年历史的体育运动项目。它的起源可以追溯到没有文字记载的远古时代。秦汉时期流传一种传说：距今约四千六百多年前，黄帝部落与蚩尤部落发生战争，史称“涿鹿(现河北涿县)之战”，蚩尤部落头上戴着角，“以角抵人”，锐不可当。后来当地人流传一种头戴牛角、互相抵斗的游戏，叫“蚩尤戏”(《述异记》)。所以历史上把类似摔跤的格斗形式称“角力”、“角抵”、“角觝”，以后又有“相扑”、“手缚”、“捽胡”、“拍张”等等。“角力”从出现起就与战争和军事分不开。西周时期成为军中必习之艺。《礼记·月令》：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御角力。”春秋战国时代，角力有较大发展，成为练武与娱乐相结合的项目。1955年在陕西长安县客省庄墓葬出土的一件战国透雕摔跤铜牌，为人们展示了当时民间的角力情景。铜牌上两名大汉赤裸上身，穿着长裤，弓身相抱，各伸一手搂对方的腰，一手扳对方的腿。背影是在树林中，身后各有一匹马。这类似北方流行的角力方式，表明摔跤已是当时较为普及的民间体育活动，这是我国所发现的最早的古代摔跤现象。

秦代 相扑漆画

秦朝时的角力活动开展较为广泛，各民族间的交往使得不同风格的角力方式得到了交流与融汇。此时期的“角力”改称为“角抵”，成为一种供宫廷欣赏的表演，称之为“角抵戏”，当时秦二世胡亥特别爱看角抵，经常在甘泉宫观看“角抵戏”，而且看戏时特别专心，谁也别想打扰他。《史记·李斯列传》谓秦二世“在甘泉方作角抵优俳之观”。到了西汉时期，角抵戏的内容不断增加，发展成融角力、杂技、歌舞、魔术等各种娱乐形式为一体的大型综合性表演。角力一项仍是颇受喜爱的一种表演，特别是汉哀帝对角力表演情有独钟(《汉书·哀帝纪》)。秦汉时代角力风格多样，后世的摔跤、相扑等都能在此时找到雏形。1975年出土于湖北江陵凤凰山秦墓中木篦上的漆画《摔跤图》中的摔跤方式是无固定抱法，可采用击、打、摔、拿等动作手法，吉林集安洞沟出土的东汉时期的高句丽角力图则别具风格。图是在墓内主室右壁上：两名赤裸仅着短裤的角力者在大树下交首相搏，右侧一白发长髯老翁倚杖观看。虽然此图上人物穿着与凤凰山角力者基本一致，但所采用的是固定的搂抱方式，双方均用双手搂对方的腰，与后世的相扑的抱法完全一样。不同的角力方式不仅仅局限于民族间的交往，还有许多不同国家、不同流派也相互交流。晋武帝司马炎时，从西域来了一位精于摔跤的胡人，所向披靡，晋武帝广招勇士，最后招到勇力无比的庾东，与胡人激烈搏斗，将其摔死(《晋书·庾阐传》)。由于摔跤开展广泛，成为酒宴庆典、招待宾朋时的一项不可缺少的表演内容，南北朝时宫廷卫队中就出现了接受专门训练的“角抵队”。(《隋书·礼仪志七》)隋朝建国后，角抵大戏继续受到人们的喜爱。隋炀帝在位时(605～617)进而组织举办全国性角抵会演，虽有奢侈糜费，并以此向邻国使者宣扬声威，但从另一个侧面，反映了隋代角抵戏的普及与发展。

角抵(东汉画像石)

东汉 角抵(汉唐壁画)

唐代以后，角抵从角抵大戏(百戏)中逐步分化出来.成为独立的体育项目。唐代角抵的独立发展，是唐代开拓进取的精神风貌的一个折射。唐代角抵，又称角力、相扑;司马光在《资治通鉴》中又称之为手搏。唐代有专门从事角抵的专业队伍，有专供表演的“相扑朋”组织。晚唐的角抵高手蒙万赢就是在唐懿宗咸通年间(860～873)选入相扑朋的，他在僖宗、昭宗二朝，累累供奉，受赐丰厚，是享有“万赢”称号的专业角抵名家。唐代的军队中也有角抵练兵，用来培养士兵的力量与勇气，许多士兵退伍后专门以角抵谋生。角抵在唐代仍作为宫廷宴飨时的助兴内容之一，在民间也广泛开展。据唐人张文规《吴兴杂录》记载：“七月中元节，俗好角力相扑。”浙中人李青洲，扬州人王愚子、谢建，江南人姚结耳等，都是十国时期江南地区的角抵名手(《角力记·考古》转引)。宋代人高承着有《事物纪原》上说：“角抵，今相扑也。”耐得翁《都城纪胜》说：“相扑、争交，谓之角抵之戏。”说明唐代的角抵到了宋代称为相扑。相扑在宋代是一种娱乐活动，受到统治阶级和人民的喜爱，它在朝廷宴会上可以表演;在城市瓦子中也可以表演。宋代的相扑与唐角抵相同，也是赤着上身扭摔，包括女子相扑也是赤着上身。《司马光文集·卷二十一·论上元令妇女相扑状》中说：“今月十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人，令各进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑，亦被赏赍……今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，令妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法示四方也。”宋时相扑比赛不分重量等级，因此，身体高大就会大占便宜，当时有名的艺人在其艺名中就可看出其身体状况，如：撞倒山、宋金刚、倒提山、韩铜柱、武当山等等。当然只有体态庞大是不够用的，还要有许多方法和技巧，使用技巧取胜之人在其艺名中也可见端倪：周急快，王急快、董急快等等。所以当时相扑大致有体重型和敏捷型两种。当时比赛已有正式的规则，叫“社条”，其重要原则是双方公平比赛，不准施行不正当手段。在比赛中执行规则的裁判叫部署。部署在比赛前要向双方申明比赛规则。由于宋代社会喜爱相扑比赛，因此产生大批专业相扑艺人，一种是官方的，叫“内等子”，除了担任宴会表演外，还负责皇帝的警卫。民间的相扑艺人有自己的组织叫“角觝社”，多在瓦子勾栏中表演，艺人世代相传，以此为生。宋代有相扑专着问世，其中署名调露子的《角力记》是我国最早的一部摔跤史书。

清 万树园摔跤图

角觝百戏图(后汉)

布达拉宫摔跤壁画

元代的摔跤与宋代的相扑在形式和方法上，已有许多不同，因为摔跤具有练武性质，所以是着装的。元代职业摔跤者称为“角觝者”;管理摔跤手的机构是“勇校署”。当时是从民族压迫政策出发，朝廷下令禁止其他民族开展这项活动。明昌四年三月，制定民习角觝、枪棒罪。(《金史·卷十·章宗本纪二》)“……习角觝之戏，学攻刺之术者，师弟子并杖七十七。”(《元史·卷一百五·刑法志四》)把摔跤和枪棒作为练武活动加以禁止，影响了摔跤广泛深入发展。明代沿用唐宋旧称，以摔跤为角抵，是作为娱乐活动中的一个项目。到了清朝，摔跤又重新兴起，但其形式已非宋代的相扑，而是元代的摔跤，即现在的着跤衣的民族式摔跤。清王室统治全国后，重视摔跤活动，摔跤技艺大大超过了把摔跤当作是“男子三项竞技”的蒙古族。摔跤的满语叫布库，也叫撩脚、撩跤或掼跤。着短袖跤衣，摔倒在地即分输赢。布达拉宫摔跤壁图也反映了中国古代西部地区的摔跤情况。清代开始也有那种赤裸上身的相扑，可能是宋代相扑的遗留，由于得不到社会的提倡，在清代盛行的北方式摔跤逐渐失传了。

相扑画(山西晋城宋墓壁画)

相扑图(清)

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