把一天分为十二时辰以记时，从西周时期就已开始了，在《诗经·小雅·大东》、《诗经·齐风·东方未明》中都能有所反映。它与百刻制并行。因为十二时辰比较符合天文学上的习惯，但分划不细，百刻制度比较细，但又不便天文学上使用。十二时辰制最早最完整的记载见于云梦秦简《日书》，其中有：“鸡鸣丑，平旦寅，日出卯，食时辰，莫食巳，日中午，㮂(可能为日失，即日昳之误)未，下市申，舂日酉，牛羊入戌，黄昏亥，人定子”的记载，这是一份十二时辰与民间所用时刻的对照表，说明十二时辰制已被广泛采用。十二时辰把子时的正中定为夜半，即现在的24时正或零时。和现代时制相比，对应如下：

子时=23～1时 丑时=1～3时 寅时=3～5时 卯时=5～7时 辰时=7～9时 巳时=9～11时 午时=11～13时 未时=13～15时 申时=15～17时 酉时=17～19时 戌时=19～21时 亥时=21～23时子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二地支顺序记时，合乎中国人的传统习惯，在以后的各个朝代，它都被广泛采用。到了唐代，人们把十二时各分为初、正两部分，形成了一种较为通行的二十四时制，如子时分为子初与子正两部分，子初=23～24时，子正=0～1时，和现在的二十四时制恰好相当。十二时辰记时是中国古代一种重要的记时制度。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221220948.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。