位于避暑山庄北部，因寺内有巨大木雕佛像，故名大佛寺。它是仿西藏三摩耶庙的形式建造的寺庙。建于乾隆二十年(1755)。寺院规模宏大，占地23 000平方米，主体建筑大乘之阁高36.75米，是综合汉、藏建筑精华的代表性寺院。在中轴线上前有门殿、钟鼓楼、碑亭。山门前有哼哈二将，门内有幢竿，东西两侧是钟鼓楼，正面有碑亭，亭内矗立《普宁寺碑记》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》三通。碑文用汉、满、藏、蒙四种文字书写而成。过碑亭为天王殿和大雄宝殿，此后皆为藏式建筑。天王殿内主尊大肚弥勒佛，两侧是四大天王像。东配殿原供大黑天、密集、大威德三尊密宗金刚佛，后因殿房漏雨毁坏。西配殿供释迦牟尼三弟子像，南海观音居中，普贤菩萨在南，文殊菩萨在北。天王殿后是大雄宝殿，释迦牟尼居中，迦叶在左，弥勒在右。两侧是泥塑十八罗汉座像。出大雄宝殿登上42级台阶，便是大乘之阁。此阁通高37.4米，阁内主尊千手千眼观世音菩萨。佛高22.8米，腰围15米，重量为108.44吨，是世界上最大的金漆木雕佛像。此佛为西方三圣之一的密宗大悲金刚菩萨。佛头有三眼，表示知道过去、现在与将来。头顶上的立像和帽子镶嵌的坐像都是无量寿佛，据说是大佛的老师，放在头上表示尊敬。佛有手四十二只，持各种法器、日月等。大佛左手托日代表人体左部气的运行，右手托月代表人体右部气的运行。大乘之阁象征须弥山，两侧有象征太阳和月亮的日殿和月殿。阁的四周有黑、白、红、绿四色塔和八个白色高台，分别代表佛经中的四大部洲和八小部洲。阁之东西还有妙严室和讲经堂，是皇帝听经、休息之所。寺内崇阁入云，塔台罗列，古树参天，景色绮丽。

普陀宗乘之庙，位于山庄正北，是外八庙中最为壮丽的一座。普陀宗乘是藏语“布达拉”的汉译，因此此庙又有“小布达拉宫”之称。此庙是乾隆为接待各民族王公贵族贺寿而建，乾隆三十五年帝六十寿辰，次年皇太后八十寿辰。该庙历时四年完成，仿照当时喇嘛教中心布达拉宫建造。占地22公顷，建大小庙宇四十余座。整座庙宇依山势而建，南低北高，层层攀升，极富变化。自然散在的建筑群落，使地理与人文极其和谐地统一在一起。山门前有五孔石桥，门内有石碑三通：一是《普陀宗乘之庙碑记》，一是《土尔扈特全部归顺记》，一是《伏恤土尔扈特部众记》，北面有五塔门，是三间四柱七楼式琉璃牌楼。该寺建筑主体是大红台，台高42.5米，宽59.7米。红台中央是万法归一殿，重檐四角攒尖鎏金瓦顶。台东为落伽胜境殿和权衡三界亭，台北的最高点有慈航普渡亭。殿阁楼台前呼后应，气势宏伟，仪态万方。红墙、金瓦、白台与苍松翠柏交相辉映，华美异常。

须弥福寿之庙俗称大行宫，在山庄以北，普陀宗乘庙东。乾隆五十四年(1780)仿扎什伦布寺而建。须弥意为山。扎什伦布意为“福寿吉祥”，故名。此庙专为班禅额尔德尼六世贺乾隆七十寿辰而建，是班禅在热河居住诵经的地方。占地37 900平方米，庙宇自南而北，前有石桥，桥北为山门，上悬乾隆御书扁额，正北为碑亭。北上有月台，台上筑三间四柱七楼式牌坊，前有一对石象。坊后为大红台，台上四角筑小殿，外壁砌女墙，正南壁间有垂花窗三十九孔，共分三层。红台内壁为三层群楼，中建妙高庄严殿。殿顶重檐攒尖盖鎏金铜瓦，瓦片呈鱼鳞状，四脊各有金龙二条。大红台东南有东红台，西有吉祥法喜殿，为班禅寝宫。殿北有金贺堂和万法宗源殿，是班禅弟子的住处。再北有八角七层万寿塔，塔周有廊，底层正南辟门，余各面均有浮雕菩萨像，二层有八角平座及石栏杆。塔周有九间楼、罡子殿、单塔白台塔建筑。

殊像寺，因仿五台山殊像寺得名。建于乾隆三十九年(1774)。汉寺风格，门殿前石狮一对，殿内哼哈二将，殿后左右有钟鼓楼，正中为天王殿，殿北35级高坛上建有会乘殿，内供文殊、观音、普贤三菩萨像。像前左右置三层楠佛龛，原嵌铜佛304个，后被盗。两侧山壁原有经橱，内置满文藏经。殿后岩庭，采用迭石磴道，曲折迂回，其间假山、涵洞错落。顶巅建重檐八角宝相阁，阁内有木雕文殊菩萨像，骑狮立于莲台之上，高十米余。左右侍者披甲，高数米。今已毁废，阁北尚有其他建筑遗址。

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