先秦以辩论“名”与“实”的关系问题为主要内容的学派。《汉书·艺文志》曰：“名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。”代表人物有邓析、惠施、公孙龙等。形名之说的创始者是邓析，而惠施、公孙龙的影响较大。名家又称“形名家”或“名辩家”。春秋、战国时期社会变革较大，新旧事物交替，出现名实不符的情况。名家思想的主要内容就是“循名责实，参伍不失”，即根据新的“实”来慎重地重新定“名”。在名、实关系上，他们各有见解，邓析主张“形名之治”，即二者并立;惠施提出“合同异”，即强调同而忽视异;公孙龙认为“夫名，实谓也”，即名就是称谓实的，提出“离坚白”，把事物及其属性互相孤立，以区别个别与一般、具体与抽象，所以提出“白马非马”的论断，陷入了诡辩论。通过“名”与“实”关系的研究，一方面出现了诡辩，另一方面阐明了思维，形成了中国古代的逻辑学。名家思想占有一定的地位，产生过一定的影响。道、法与名结合，形成黄老形名之学。西汉初，黄老、形名并称，为正统思想。汉武帝“罢黜百家”后，名家逐渐衰落。

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