北宋画家。字伯时，号龙眠居士，舒城(今属安徽)人。神宗熙宁三年(1070)中进士，历任南康、长垣尉、泗州录事参军等地方官员，后入京为中书门下省删定官、御史台检法和朝奉郎。居京师十年，不游权贵之门，以访名园荫林为乐。元符三年(1100)病隐龙眠山庄。其父李虚一，曾任大理寺丞，喜藏法书名画，故自幼即深受艺术熏陶。博学多才，与苏轼、黄庭坚、米芾等人交往，受王安石推许。其文章有建安风格，书法学习晋及刘宋人之风，同时又精于鉴辨钟鼎古器，博闻强识，修养高深。历史上罕见的全能画家，道释、人物、鞍马、宫室、山水、花鸟各科皆精，且精于临摹。初学顾恺之、陆探微、张僧繇，进而又广泛师法晋隋唐宋诸家，“鞍马师韩干、佛像近吴道子、山水得李思训、人物似韩混”，能取前人之长，以为己有。创作多用澄心堂纸，临摹古画则喜用绢素。强调作画“以立意为先，布置缘饰为次”，对主体表达能在构思、构图当中，抓住最耐人寻味的一瞬，每每出人意表。亦重视师法造化，注重对客观对象敏锐、周密的观察。又多寓意于画，抒发自身情感。其画人物，不仅表现地域之别，而且揭示内心善恶并体现身份、阶层属性，达到“分别状貌及动作态度、颦伸俯仰、大小美恶，咸有区别”的程度，气质鲜明，性格突出。尤精鞍马，常观察群马生活“终日不去，几与俱化”，故下笔形神兼备，意态生动。尤重写心，认为画菩萨“自在心不在相”，又新创卧石观音和长带观音形象，似人间少女;绘《维摩诘像》则反映出文人士大夫颓唐、闲雅的心境，进一步使道释画由宗教崇拜偶像向观赏性绘画转变。作画大胆摒弃色彩，专用白描，笔法行云流水，全凭墨线运行，以浓淡、粗细、虚实、轻重、刚柔、曲直来表现物象形貌情态，总结吴道子的“白画”，提高其表现力，使以往仅作为粉本(草稿)的白描，成为与重彩和水墨淋漓的画法相抗衡的独立画种，为丰富中国画表现技法作出了重大贡献。其白描线条挺健圆润，生动简括，为世代相传，南宋贾师古，元代赵孟頫、张渥，明代丁云鹏、陈洪绶的人物、鞍马画都不同程度地受其画风影响。传世画迹有：《五马图》，纸本，白描，画西域进贡名马凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花，幅上有黄庭坚笺记，图录于《中国名画宝鉴》;《临韦偃牧放图》，绢本，线描设色，藏故宫博物院;《免胄图》(传)，纸本，白描长卷，藏台北故宫博物院;《维摩诘图》(传)，纸本，白描大轴，藏日本黑田长成家，另有故宫博物院藏本传为南宋人摹本。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221220537.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。