位于甘肃夏河县城西一公里大夏河岸边，北倚龙山，南面凤山，正处山谷之间的盆地上。这里原属蒙古族青海霍硕特前旗，河南亲王的管辖范围。康熙四十八年(1709)，哲蚌寺活佛嘉木样应河南亲王的邀请，返乡修建了此寺。建寺之初寺依地名曰“扎西奇”。后因嘉木样二世名声大振，改称“拉卜楞寺”。历经二百年的葺修扩建，寺院规模逐渐扩大，现已成为占地1 234亩，拥有六大扎仓、十八囊欠、十八拉康，及众多僧舍、金塔、辩经坛、藏经楼、印经院的庞大建筑体系。在狭长的盆地上，各式建筑星罗棋布，金瓦红墙，雕梁画栋，华丽非凡。仅围墙就长达3公里余。五百多间连续回廊及一千多个“嘛呢轱辘”，将寺院与外界隔绝。整个寺院外部墙垣、院地、台阶均以石砌为主，内部户限、栅栏、栋梁、门栓均以木料为主，故有“寺院外不见木，内不见石”的说法。

寺院下设六大扎仓：铁桑郎瓦扎仓、居万巴扎仓、居多巴扎仓、丁科尔扎仓、满巴扎仓、结多扎仓。六扎仓均以诵经为主，兼学其他知识。铁桑郎瓦为佛学院，修显宗，专攻佛经教义;居万巴和居多巴为佛事院，修密宗，专训佛教礼仪;丁科尔为时轮学院，专修天文地理;满巴为医学院，专修汉医;结多为法事院，专门学习筑坛演神法和诵赞绘图。各学院基本由三部分组成：前廊、经堂、佛殿。佛殿一般进深二至三间，高2层，内供本院所宗佛像。经堂分二类：大经堂和普通经堂。普通经堂分前后两殿，前殿即正殿，是本院集体念经之所，殿宇宽敞，陈设讲究。后殿一部分供奉以往高僧肉身宝塔或佛像，另有一部分供护法神将。六扎仓中地位最高，规模最大者是铁桑郎瓦学院。它由前、正、后三部分组成，前殿供藏王像。前殿与正殿中间有一大庭院，系辩经场，四周有厢房三十余间。正殿为大经堂，又称杜康。汉藏混合结构，南北深十一间，东西阔十五间，是扎仓经堂之冠，可容三千余人。殿顶装有各色饰物。殿前悬“慧觉寺”匾额，上书藏、汉、满、蒙四种文字。殿内有大柱117根，外套精美刺绣绒套。两侧是绘有五百佛像的巨幅壁画。殿正中供着唐太宗、松赞干布、嘉木样一世油塑坐像，像前摆满用酥油捏制的宝塔花卉。后殿中央供奉鎏金弥勒大铜佛，右边有八大菩萨。左边是历代活佛嘉木样舍利塔四座。最边上有一金装木乃伊，据说是一高僧在山洞盘腿而逝，因气候干燥而成木乃伊。大经堂房有茶房和夏经院。

寺内十八拉康(佛殿)中规模最大的是寿禧寺、如来佛寺和悟真寺。寿禧寺通高二十余米，共6层，顶为宫殿式方亭，四角飞檐，上覆鎏金铜瓦及狮、龙、宝瓶、如意等饰物。又称大金瓦寺。内供弥勒铜佛一尊，高5米左右，旁有八佛侍之。如来佛寺，即嘉木样活佛的经堂，共4层，金瓦屋顶，中供如来佛，侧有小佛三百尊，外廊周围有红铜经轮350个。悟真寺，俗称绿瓦寺，因屋顶覆琉璃绿瓦得名，内供宗喀巴化身。两壁框内有小铜像九十六尊。此寺华丽无比。囊欠，即活佛公署，内设办公室、会客室、佛堂、自用经堂、卧室等。按活佛地位等级差别，待遇有所不同。品级高，经堂大。学位高外墙涂黄色，一般刷红色。总管全寺活佛的称大囊，分上中下三院。上院正殿是嘉木样举行大法会、讲经说法、摩顶受礼之处。殿侧还有二座楼房，左楼上为夏季住室，右楼上为冬季住室，楼下皆为库房。大囊佛殿金顶黄垣，经堂外涂红色，顶上覆绿琉璃瓦。1949年前，寺内有喇嘛三四千人，住宅近万余间。僧舍多建于平地。富有者优于贫穷者，一般喇嘛均有私宅，自成院落。根据等级规定外墙涂白色，门窗边框皆为黑色。结构与民房类似。屋内有炕、凳、护壁板和壁龛。建筑朴素、简单。总护法殿阴森恐怖，高墙、古树林立。普通百姓不得入内，正殿供狰狞武护法正神及神将，四壁悬各式兵器，殿外陈列狮、虎、熊、豹标本。寺内有喇嘛塔三座：一在河南亲王府侧，一在贡巴仓内，名贡巴塔，高4丈。下层供佛藏经，上层供释迦佛祖师像。塔外雕有八大凸佛，铜质鎏金，高约八尺。一在寺外中山街附近，内埋舍利，妇女多在此礼佛。该寺是西藏拉萨以外最大的喇嘛教学府。内设藏经楼、印经院。藏经楼保存图书及佛教经典6.5万余卷。着名的佛教百科全书《大藏经》即在此收藏。印经院至今尚存木刻印版七万多块。每年农历正月十五晚上，寺内要举行盛大的酥油花灯会，僧侣们将自己的作品拿来展出、评比，现已成为风俗。1982年，该寺被列为国家重点保护单位。

拉卜楞寺塔

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