清代着名的文字训诂学家阮元主编的一部训诂学专着。106卷。乾隆年间戴震曾倡议纂集古书传注，至嘉庆时，阮元邀孙星衍、马宗琏分书纂集，但半途而废。后阮元督浙江学政，邀名人学士45人，并请臧镛堂、方起谦为总纂和总校，历时二载，于嘉庆三年(1798)完成付梓。后又纂《补遗》附于每卷后。该书搜集了唐以前经史子集中的注释和训诂，如：《左传》、《逸周书》、《国语》等，取材十分广泛。按《佩文韵府》的编排方法，并按平水韵分部，每部一卷，共106卷。

《经籍纂诂》是一部训诂资料总集，因而专训字义，不注音切。训解、例证全部采自前代文字训诂，它收字以《佩文韵府》为底本，《佩文韵府》未载的字，据《广韵》补录;《广韵》又缺的，则据《集韵》递增。每字之下，先分别列出各种古文异体，接着解释字义。义项的排列先本义或其声训，接着是引申义，最后为假借义。同一义项中各书重见或稍有差别，则全部罗列出来。在各义项下引证皆注明出处，以便核查。就连所引经、史、子、集，都次序得当，条理分明。最后，《补遗》均低一格列于本字条下。该书引证十分详备，做为综合性资料来使用十分方便，而且许多资料是其他字书、辞书所没有的，因而显得十分珍贵。另外，该书对文字的本义、通转、假借分析得十分精细，因而又是我们研究和阅读古籍的必备工具书。清儒王引之曾在这部书的序言中作了如许评价：“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识，所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥者矣。”臧镛堂称其为：“经典之统宗，训诂之渊薮，取之不竭，用之无穷。”评价虽高，但该书也有瑕疵，由于时日所限，未能翻检原书，在引证和训释上存在一些缺点。另外，在书证次序及本身也有不当之处。但瑕不掩瑜，它仍旧是一部研究古籍的重要参考书。今存嘉庆十七年(1812)扬州阮氏琅嬛仙馆刻本，1982年中华书局影印本(加笔画索引及同字异体表)。

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