在山西省大同市西部，建于辽重熙七年(1038)，按辽代习俗，面向东方。分上下两寺，各开山门，自成格局，至明代衰落。上寺以金代建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁等，高低错落。下寺以辽代建薄伽教藏殿为中心，保有辽代塑像、石经幢等。大雄宝殿面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建在4米高的台基上，是现存元代以前最大的建筑。殿中内柱高于檐柱，建筑构架基本上属于宋式厅堂构架型，形成殿内前后三进敞厅。殿内采用减柱法，减少内柱12根，扩大了前部空间面积，便于布列佛像和进行礼佛活动。殿顶原无天花，现存的天花板为明代所加。殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周壁画为清代作品，金碧辉煌，国内罕见。薄伽教藏殿，为下寺主殿，存放藏经之用，故名。殿身东向，建于凸字形平面的高台上，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶。斗拱五铺作双杪，梁架举折平缓，檐柱升起显着，出檐深远，是典型辽代风格。大殿平面分内外槽，近于宋式殿阁型构架中的“金厢斗底槽”，内槽顶上装藻井，下建凹形佛坛，坛上有33尊辽塑佛像，十分精美。外槽沿外壁排列重楼式壁藏，称“天宫壁藏”。壁藏38间，分上下两层。下层各间为建在须弥座上的经橱。上层都以楼阁为主体，用较低的行廊连接，高低错落，翼角并飞，极为精美。壁藏至明间处中断，悬空建三间两侧有挟屋的小殿，称“天宫楼阁”，它的左右有弧形飞桥连通，匠心独运。壁藏上的小殿藏在殿内，保存完好，阑额、斗拱、翼角瓦件、栏杆等均仿造实物，可视为辽代建筑的精确模型，对研究辽代建筑风格和细部做法有重要价值。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221220287.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。