对太平天国文教政策的制定与实施产生重要影响的人物。广东花县人。洪秀全的族弟。1843年参与创立拜上帝会。洪、冯两姓族人在广东起义，他赶到后又已失败，因而被反动派逮捕。挣脱后逃往香港，此后逗留于香港、上海等地，从事教学，研究西方资本主义国家的政治、经济、制度等。1858年由香港取道广东、江西、湖北等地到达天京(今南京市)，受封为干王，总理政事和主持文教考试行政的文衡正总裁等职。1864年7月天京陷落，他护卫幼天王洪天贵福奔江西，后被俘并就义于南昌。

在参政之初，提出《资政新编》，这是继《天朝田亩制度》之后的一个革新内政、建设资本主义国家的政治纲领。他认为太平天国政权要奠定“太平一统江山万年”的基础，就要在原有的“纲常大典、教养大法”的基础上，努力向西方各国学习，从人事行政、革除不良习俗和提倡宗教教育以及规定政治经济兴革事项、善待轻犯、注重感化等几方面来“扩充其训，精巧其技”，在中国实现“新天新地新人新世界”。他把倡办医院、礼拜堂、学馆、四民(鳏寡孤独)院和四疾(跛盲聋哑)院等当作敦厚风俗的主要设施;把宗教、科技和文艺美术当作教化人民的三宝。他在宗教思想影响下，提出了反对一切“依妖之俗”，培养出“新心之人”，并把“德才兼备”、“体用兼赅”、“文武兼通”作为新人的理想人格而加以提倡和培养。太平天国后期，对人们强调“忠心联济”的道德品质和“同心同力”的实际行动。他还鼓励科技，提倡劳动，反对不务正业的一切惰民。他提出，文风贵在朴实，一切“虚浮”之言，必须删除和禁止;要使语言、文字、文学为太平天国政治服务，为太平天国的大众接受，以改变“日摹书卷”的呆读死记学风;从宇宙实事中寻求“精理名言”，由此产生农民革命需要的“大学问”。平生着作很多，有《资政新编》、《钦定士阶条例》、《钦定英杰归真》、《钦定军次实录》、《诛妖檄文》等。

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