南朝齐、梁间杰出的无神论者和唯物主义思想家、文学家。字子真。舞阴(今河南泌阳西北)人。出身寒微，幼年即刻苦好学，18岁便博通经传，名闻当世。齐朝时，他曾任宁蛮县主簿，累迁至尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守、尚书左丞等职。曾与萧衍、沈约、谢朓同为竟陵王萧子良门下。萧子良信佛敬佛，而独范缜不信鬼神，更反对佛教。一场信仰佛教与反对佛教的论战就此展开。天监六年(507)，他发表了着名的《神灭论》，以无神论否定其他迷信说教。梁武帝纠集曹思文、萧琛等攻击他，他毫不畏惧，据理力争，终不屈服于权贵。后梁武帝以“违经背亲”的罪名把他流放到广州。最后又起任他为中书郎、国子监博士，不久卒于官任。范缜是两汉魏晋以来神灭思想的继承者和发展者，是王充之后又一位杰出的唯物主义思想家。《神灭论》是他思想观点的代表作。该书将批判矛头直接指向佛教唯心主义的“神不灭论”。他指出：“形即神也，神即形也。是以形存则神存，形谢则神灭。”这在我国思想发展史上第一次较正确地解决了人的形体和精神的关系，对后世的无神论和反佛斗争的发展起了很大作用。范缜的着作大部分已散佚，仅有《神灭论》、《答曹舍人难神灭论》、《荐裴子野表》、《与王仆射书》等五篇，收入《弘明集》、《文苑英华》、《艺文类聚》及《全梁文》中。

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