名仲舒。西汉时着名的今文经学家、思想家。广川(今河北枣强)人。少时治《春秋》，尤精于《春秋公羊传》，后成为“公羊学”大师，西汉今文经学的创始人。青少年时期以好学不倦着称，“三年不窥园”、“乘马不知牝牡”。后来以着书讲学为事。汉景帝时，召任博士，潜心于儒家学说，被举为贤良。汉武帝于建元元年(前140)召试天下贤良文学之士，他在对策中主张“推明孔氏，抑黜百家”，“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，此即历史上着名的“罢黜百家，独尊儒术”，开了此后两千多年以儒家为正统的先声。对策后，他被任命为江都易王刘非的丞相，后为胶西于王刘端的丞相，不久托病辞职，家居专门从事学术研究和着书立说。朝廷有军国大事，经常派人向他询问。太初元年(前104)，他在家中病逝。

董仲舒的主要学说是以儒家学说为中心，融合了阴阳五行说以及各家学说，把君权、父权、夫权等三纲五常穿在一起，形成了封建神学体系，完成了为封建统治阶级服务的今文经学。这个学说的核心是“天人合一”学说。在他看来，天涵容着整个宇宙和社会，并通过阴阳五行环节与人沟通，具有人一样的意志感情。天和人相互感应，人是天的派生，必须遵从天道的指引和约束。帝王秉承上天的旨意行事，但如果滥用权力，有背天道，必遭“天谴”。他还提出“阴阳合分论”，认为世间万物都是相对应而存在，如上下、寒暑、君臣、父子、夫妻等，这些都是由阴阳之道支配的。同时，他运用阴阳之道规范统治者的政策原则，提倡德刑兼备，以德治为主。董仲舒提出的一些主张，如“君权神授”、“天不变，道亦不变”、“三纲五常”等对当时及后世都有非常巨大的影响，被封建统治者奉为法宝，影响了两千余年的封建社会。董仲舒着作大多是政治和哲学论文，据《汉书》本传记载有123篇，现存82篇，编成《春秋繁露》一书。另有《举贤良对策》、《董仲舒公羊治狱》(辑本)、《董子文集》等。(参见“董仲舒”条。)

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