26．清正廉洁的乐喜。

乐喜字子罕，是春秋时代宋国的执政大臣，深受孔子赏识。他一生以“军民为重”“不贪为宝”，“普施仁德”。

宋平公三十年（前546年），由于左师向戎的努力斡旋，在宋国的都城（今河南商丘），晋楚两大国议和，与会的十四国共奉晋楚两国为盟主。盟约规定：晋楚不以兵戎相见。宋、郑等十二国从此成为晋楚的附庸国，向两大国纳贡。此后四十多年中原没有战争。向戎自恃弭兵有功，请求宋平公赏赐他城邑。宋平公认为向戎对弭兵功劳很大，就册封给他60座城邑。向戎拿着封册给乐喜看，这位才智明睿的柄政权臣却不以为然，他认为军队是威慑敌国、稳定自己国家的力量，治乱兴废都有赖能打仗的军队，向戎谋求去掉维持生存竞争的武力，不过是一种欺蒙诸侯的行为，竟然还大言不惭地谋得赏邑。乐喜越说越气，把封册的文字削掉后扔到地上。向戎明白了乐喜的用意，便辞退了赏的城邑，并称乐喜是救了自己的大恩人。

作为掌权的大臣，乐喜很重视民众的力量。他经常规劝国君要节制自己的奢欲，顾及民生，鼓励生产。宋平公三十二年（前544年），宋国发生了饥荒，乐喜向国君请求，拿出国库的粮食借给百姓。他自己还带头出借粮食，不写契约，以示不用偿还。因此民众没挨饿，顺利地度过了饥荒。

乐喜一向崇尚节俭，不贪不占，并以此为宝。有一天，宋国一个人得到一块美玉，要敬献给乐喜，被他拒绝了。献玉人误以为乐喜怕是假的不收，忙作解释。乐喜听后淡然一笑说：“我以不贪婪的行为为宝，你是以美玉为宝，我如果接受了你的宝玉，咱们双方就都失去了最可宝贵的东西。”献玉人叩头说，小人身藏玉璧，不便穿越乡里，送给你是为了请求免于一死的。乐喜体会到献玉人的苦衷，便请当地玉工为他雕琢好，出卖后使献玉的人十分富有地回到自己的家乡。而乐喜则获得了“不贪为宝”的美名，为时人和后世所敬仰。

乐喜是一位道德修养非常高尚的人。有一次他在自己的官邸接待楚国使臣士尹池。使臣看到乐喜府邸南邻的围墙弯弯曲曲的，挡在乐府的前面，西邻家的积水竟然流经乐府院内，便问起乐喜为什么会这样，乐喜解释说：南邻是工人，三世都从事皮鞋业，如果让他们搬走，一来国人买鞋不便，二来也会断了他们一家生活来源，所以不能让他们搬走；至于西邻，是因他家所处地势高，我家房基低，水往低处流，遇到雨天，水流经我家是很自然的。要禁止人家的院水东流，实属不近情理。乐喜的一席话，让使臣士尹池佩服得五体投地，认为乐喜是一位“普施仁德”的良臣。

士尹池返回楚国，恰好楚王正准备攻打宋国，他便谏阻楚君说：“不可攻打宋国，宋国的君主贤明能用人，又有仁相乐喜辅佐他得民心，楚国攻打宋国一定不会成功，反而要被天下人耻笑。”

由于乐喜的仁德，君臣上下和睦，宋虽系小国，且南有楚、北有晋、东有齐这三个万乘之国，在乐喜任相期间，没有一个大国敢轻易发动对宋国的战争。

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