关汉卿与《窦娥冤》

GUAN HAN QING YU DOU E YUAN

北宋以来，中国的城市发展迅速，手工业和各种行会组织如雨后春笋般兴起。蒙古人的铁蹄虽蹂蹒中原、江南数十年，但横跨欧亚的大元帝国的建立，使得海上、陆路交通四通八达，辐射南北东西，城市逐渐恢复了发展。大都、苏州、杭州等地商业繁华，人头涌动，昔日勾栏瓦肆中已经风靡一时的说唱、杂技、戏剧，在元朝更加发达。同时，随着南宋王朝的覆灭，大批蒙古、色目、汉人等随着军队蜂拥到中国南方，或行戍，或做官，或经商，这些人也需要适合自己兴趣的娱乐活动。于他们而言，以北曲歌吟为主并以北方方言为基础的杂剧，最符合他们的欣赏需要。于是，元杂剧开始风靡起来。在这种社会氛围中，昔日吟风弄月的士大夫在串场走穴中不仅挣得了糊口钱，物质生活越过越滋润，放下身架后，他们又能在戏曲中抒发胸中块垒，自然日渐投入，在这些人之中比较出名、成就比较大的就要数关汉卿了。

关汉卿大约生于金代末年，死于元成宗大德初年，元代著名杂剧作家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首，号已斋叟。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。

元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级，四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。

关汉卿将人民的悲惨生活看在眼里，就用他那贴近现实、充满血肉之感的笔触，写进作品里。他根据汉代流传下来的“东海孝妇”的民间故事创作了《感天动地窦娥冤》（也叫《窦娥冤》）这部剧本。这部剧也成为了元杂剧史上最著名的一部悲剧。

《窦娥冤》主要讲述的是，窦娥的父亲窦天章因家贫还不起债，又要上京赶考，缺少盘缠路费，就把她卖给蔡家做童养媳。窦娥到蔡家没两年，丈夫就得病死了，只剩了她和她婆婆两人相依为命地过日子。流氓张驴儿欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起，赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿，又胁迫窦娥跟他成亲。窦娥坚决拒绝，还把张驴儿痛骂了一顿。张驴儿怀恨在心，想毒死蔡婆婆，结果反毒死了自己的父亲，便嫁祸给窦娥。昏聩（kuì）的桃杌（Wù）太守严刑逼供，并以拷打蔡婆婆来逼迫窦娥招供。窦娥孝顺，担心婆婆，只好含冤招了供。然后贪官桃机就把窦娥定为死罪。在行刑前，窦娥眼看没有申冤的地方，她愤怒地呼喊：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”并且她向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上；二要天降大雪，遮盖她的尸体；三要让楚州大旱三年。结果，窦娥的冤情感动了天地，她的誓愿都得以实现。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做了官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是中国古典戏曲悲剧的典范。早在1838年就被译成法文流传到了欧洲。接着，又被译成英、德、日等国文字，在世界各地广泛流传。1958年，关汉卿被列为世界文化名人之一，受到世界人民的爱戴和敬仰。

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