王昆仑从1944年开始在夫人曹孟君主编的《现代妇女》杂志上，以“太愚”为笔名陆续发表了一系列研究《红楼梦》的论文，并在1948年1月由韩侍桁主持的国际文化出版社结集出版，名为《红楼梦人物论》。《人物论》共19篇，分别是：《花袭人论》、《晴雯之死》、《李纨与秦可卿》、《大观园中的遁世者》、《政治风度的探春》、《平儿与小红》、《〈红楼梦〉中三烈女》、《贾府的太太奶奶们》、《宗法家庭的宝塔顶——贾母》、《刘姥姥是丑角吗？》、《王熙凤论》、《贾府的老少爷们》、《贾府的女仆们》、《史湘云论》、《薛宝钗论》、《贾宝玉的直感生活》、《贾宝玉的逃亡》、《林黛玉的恋爱》、《林黛玉之死》^[1]。

王昆仑写《人物论》不是有闲文人的消遣，而是进行另外一种形式的战斗。《人物论》把批判的矛头指向国民党的反动当权者。例如《人物论》在分析王熙凤时指出：“凤姐自己是荣府这一家庭的当权者，同时也就是这一家庭贪污盗窃弄权的首脑。她使用着自己的特权，剥削这全家的利益，无怪乎贾府一般子弟、奴仆及至婆子丫环们都各自营私，各舞其弊，纷扰与罪恶层出不穷，怎么可能去执行任何有利于整个家庭的统治管理计划呢？”^[2] 这些词语，分明是影射国民党反动派的首脑以及一大批贪官污吏的。

王昆仑在剖析贾母时写道：“高高在上权威者就是需要下边表演一套忠呀孝的把戏来得到娱乐。至于久而久之，习于此，脱离地面，高居顶端，就自以为金光明亮，万岁千秋了。至于王熙凤与贾琏疏通了鸳鸯，盗卖贾母所藏成箱的金器，那都不是贾母所能知道的，更不用说其他了。”贾母对“‘不聋不痴不作阿家翁’这一传统的‘家长统治学’有深刻的体会，也正因此才把握着这一大家庭中最后发言的威信。但人们也必须认识到，如果哪一个竟敢直接违反了她的意志和侵害到她自己切身的利益，她就绝不放松一点，必须要遵照她的决定。”^[3] 这些论述无疑是刺向当时国民党最高专制独裁者的锋利匕首。

《人物论》在对受到封建礼教高压和被压在最底层的奴仆们的分析中，既包含了对他们的同情，分析了他们的不幸和苦难，也蕴含了对统治者凶狠残暴的揭露和批判。

王昆仑关于《红楼梦》人物论的文章陆续发表时，国民党营垒中的一些嗅觉灵敏者指出王昆仑的文章是影射现实，对王昆仑施加压力。与此相反，这些文章得到了周恩来的重视，并把它们带到延安，送给毛主席审读，毛主席很欣赏^[4]。

王昆仑“是最早试图用历史唯物主义来研究《红楼梦》的专家之一。”^[1]他的《人物论》把典型人物放在典型环境中加以分析，从而揭示出各种人物行为、性格的必然性。《人物论》的语言文采繁丽，充满了诗情画意。

[1]　20世纪80年代初，《人物论》被复旦大学列为《民国丛书》精萃之一，按1948年1月出版的版本影印出版，以作广大学者研究之用。1983年底，三联书店将王昆仑1955年写的《关于曹雪芹的创作思想》与王昆仑1962—1963年发表的《人物论》修改稿结集出版。
[2]　王昆仑：《王熙凤论》，《王昆仑文集》，团结出版社1988年12月版，第455页。
[3]　王昆仑：《宗法家庭宝塔顶——贾母》，《王昆仑文集》团结出版社1988年12月版，第 435—436页。
[4]　崇庆余于北京月坛北街甲1号薛葆鼎寓所访问薛葆鼎记录，1992年5月27日。
[1]　新华社：《王昆仑同志生平》，《人民日报》1985年9月1日第4版。

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