瑞士宗教改革运动领袖茨温利(Huldreich Zwingli，1484～1531)着。茨温利生于贫民家庭，曾求学于巴塞尔，早年受人文主义影响，后任苏黎世大教堂神甫。他从1516年起就宣扬宗教改革的思想，主张“净化宗教”，否认罗马教庭的权威。1531年他在与天主教徒的作战中阵亡。本书成书于1525年，作者以《福音书》为依据来阐述自己的神学思想。他接受教会的三位一体的正统教义，相信原罪说，但又认为原罪并非人类承自亚当夏娃之罪，而是承袭了一种人性反社会的倾向。他还相信耶稣基督是神人合一、道成肉身的，不相信福音书所说的人会沦入地狱。他否认炼狱说，认为炼狱说在《圣经》中找不到根据。他相信宿命论，认为每一个人的命运都是上帝所预设的，人类是靠基督受难而死才得救的。茨温利还主张简化礼仪，认为圣礼并非是得到神恩的奇妙工具，而是敬拜上帝的象征。教徒并不需要秘密忏悔，只有上帝才能赦免罪孽。他还主张取消弥撒，改为圣餐仪式;同时在圣餐问题上他既反对天主教神学的“变体论”，也不同意马丁·路德的“同体论”，认为圣餐礼上并非真的吃了基督的血与肉，而是以此纪念耶稣基督救赎人类而死，也象征了上帝与个人灵魂和基督社团的结合。这部书为茨温利进行的宗教改革找到了神学依据，否定了罗马教廷的绝对权威，又树立了人们对《圣经》的信仰，较马丁·路德的改革思想更为彻底，有力地推动了瑞士的宗教改革运动。

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