阿拉伯社会学方面的一篇优秀短论。作者法拉比(Abu Nasar al-Farābi，?～950)是波斯血统突厥籍哲学家。研习过哲学、逻辑学、医学、化学、数学和音乐，精通和掌握阿拉伯语、土耳其语、波斯文、古叙利亚文和希腊文。曾是阿巴斯王朝宫廷内的文化名人，任过首席法官。早年服务于哈里发政权，晚年走向苦行生活，成为一个苏非主义者。面对当时伊斯兰教帝国内部的分裂与衰败，在古希腊哲学思想的影响下，他思考、设计和描绘了一个优越、理想的城邦。本文强调通过个人与团体间正确良好的合作达到个人幸福和集体利益，每个成员都自觉尽最大能力工作，并得到与其劳动相应的报酬。理想城的领袖应当理智健全、想象和判断力准确，通过与众人商议达到正确的指导，通过执行教法防止社会腐败与堕落。在陈述理想城邦的同时，法拉比又描述了一些不理想的社会团体，指出凡不懂得真正幸福、盲目追求欲望者属愚味的居民;懂得真正幸福、而又背离教法而行动者，属放纵的居民;观念和行为不断变更、自以为是、把城邦领袖的欺骗当作“天启”者属迷误的居民。优越城居民生活协调安定，充满友谊，非优越城居民则相互争夺、敌视，陷于悲苦。即使在后世，优越城居民的灵魂也会永得安宁和幸福，非优越城居民的灵魂则永居不幸，或者像动物的灵魂一样死亡和消失。该书将柏拉图理想说与伊斯兰教法原则相结合，注重现世生活与末世灵魂归宿，是具有强烈宗教色彩的理想社会学说。其主要观点是将宗教与哲学相互协调，认为二者在方法途径上不同，但目标是一致的。因而奠定和确立了伊斯兰教哲学的基础。该作被视为阿拉伯社会学的代表作之一，法拉比本人也成为继肯迭之后的第二位阿拉伯哲学家，在逻辑学方面被称为亚里士多德之后的第二导师。

本文的单行本于1895年由迪泰里齐(F. Dieterici)校订，在莱顿出版;1905年和1959年分别在开罗和贝鲁特发行新版;1900年，德译本在莱顿出版;1949年，法译本在开罗出版。

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