中国佛教禅宗依据的主要经典。中国唐代僧人慧能(638～713)着。慧能俗姓卢，原籍范阳(今北京西南)，生于南海新兴(今属广东)，成年后至禅宗五祖黄梅弘忍处从学禅法，以顿悟成佛说见赏于弘忍，后至岭南(今广东一带)传教，影响甚大，被后人尊为禅宗六祖，实为中国佛教禅宗的真正创始人。《坛经》是慧能弟子法海记录下来的慧能的生平事迹及传法语录。本书从真如缘起论出发，认为众生本有清净自性，由于迷妄之心的覆盖而昧于真如本性，不能识心见性，即性成佛。作者继承了“无念为宗、无相为体、无住为本”的禅法传统，认为坐禅“元不着心、亦不着净、亦不言不动”，而应该于一切不取不舍，直接体认清净自性，见性成佛，他所提倡的见性方法是顿见真如本性的顿悟方法。本书发展创新了佛教的坐禅理论，是中国佛教禅宗所依据的最重要的经书，对中国佛教以后的发展乃至整个中国社会的思想文化、社会生活都起了极其重大的作用。后传至日本，对日本佛教、社会生活亦影响甚大。

主要版本有：①敦煌写本，又称法海本，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，共1卷57节;②日本兴圣寺本，又称惠昕本，题名《六祖坛经》，由晚唐僧人惠昕改编，后流至日本兴圣寺重刻刊行，共2卷11门;③曹溪本，全称《六祖大师法宝曹溪原本》，共1卷10品;④宗宝本，题为《六祖大师法宝坛经》，共1卷10品。1944年，“普慧大藏经刊行会”曾合编以上四种版本刊行。

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