中世纪法国经院哲学家、神学家阿伯拉尔(Pierre Abélard，1079～1142年)的代表作之一。阿伯拉尔生于法国南特巴莱镇，曾在巴黎学习哲学。他反对实在论，宣扬唯名论，驳斥安瑟伦的“信仰而后理解”的观点，而提出“理解而后信仰”的主张，因而遭到官方教会的迫害，被禁闭在克吕尼修道院至死。本书写于1121～1122年间，用拉丁文写成，采用辩证的议论形式。书中作者列举了教父着作中的许多文句，认为其中约158条命题的论述是互相矛盾的。他借用了“教父”的观点而揭示其神学理论上的矛盾性，这些矛盾虽由教父们对各个概念进行逻辑分析而求得解决，但由于假设的命题是基于信仰的，结果使绝对的对立变成了相对的对立。他还提出，除《圣经》外，什么都可能有错误，就连使徒和教父也可能犯错误。阿伯拉尔用这种唯名论的观点来考察宗教神学，肯定自由思想的权利，提出通过怀疑，用逻辑的方法来寻求真理。因为思维不但使信仰的内容能为理性所理解，而且可以使人独立地解决被怀疑的成分。恩格斯曾高度评价了他的“理解而后信仰”的观点。作者以此有力地反对了安瑟伦及其他教父们的盲目信仰，因而背离了基督教正统神学的方向，受到教会的仇视，而这部书也正因此而影响深远。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhishibk/20230135164.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。