大乘佛教瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》，古印度无着(Asanga，约350～470)撰。本书集中论述了大乘佛教瑜伽行派的基本理论，具体内容是：依止胜相品(内分为众名、相、引证、差别四品)阐述阿赖耶识为宇宙万有的本源;应知胜相品，解释遍计所执，依他起、圆成实等三性;应知入胜相品，强调多闻博识、增加善根，以便悟入胜相;入因果胜相品，论述修行实践中的六种方法：六婆罗密;入因果修差别性相品论述菩萨修行的10个阶位：十地;依戒学胜相品，论三戒;依心学胜相品，论述依心修行的六种差别;依慧学胜相品，论述无分别智，说明应离五种相;学果寂灭胜相品，论述六转依;智差别胜相品，论述佛的自性、受用、变化三身。《摄论》出现后，即刻在印度受到重视，世亲、无性等大乘佛教学者先后撰述着作，解释和发挥《摄论》的思想。该论传来中国后，研习者日多，传播益广，出现了法泰、靖嵩、道尼、僧宗、慧旷、昙迁等讲习《摄论》的佛教学者，形成了中国佛教史上有名的“《摄论》学派”。真谛、慧恺、道基、昙迁、智俨、窥基、神泰、玄范等人均为此论作过重要注疏。

汉译本有北魏佛陀扇多译2卷，南朝陈真谛译3卷，唐玄奘译3卷等3种译本。

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