古罗马奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354～430)着。410年，哥特人攻陷罗马城，有些罗马贵族认为这是罗马人背弃原来信仰的神灵，转信基督教的结果。奥古斯丁对罗马的覆灭深感痛心，但不同意上述观点，于是从413年起，他花费了13年的心血，以拉丁文作成此书，来回答罗马贵族对基督教的诘难。本书共计32卷，分上下两部分。1～10卷，论述罗马历史和宗教，认为罗马人在接受基督教前灾难更多，异教神祗并未给罗马人带来过任何好处。第11～22卷，奥古斯丁转到全书主旨，论述自人类背叛上帝以来，就出现了两座城池：一为上帝之城，指天国，又指教会;另一为世人之城，指人间(或他国)，又指世俗国家。天国与地国虽然对立，但地国并非一无是处，教会与国家也并非完全敌对。教会在世俗事务上应服从国家，国家亦应帮助和保护教会。但世人之城是暂时的、不完全的，上帝之城才是永恒的、完美的。围绕这一主题，奥古斯丁论述了上帝与天使、撒旦与魔鬼创世，人类始祖亚当犯罪造成人类的原罪，认为在旧约下的拯救因世人犯罪未能实现，于是基督降临，施行救赎，设立教会及其圣事，最后基督将再次降临，施行审判，那时即世界的结局，是上帝之城的永恒胜利。

由于本书对过去、现在和未来的基督教历史作了全面说明，并对基督教教义作了系统阐述，因而成为基督教的第一部历史哲学着作，在整个中世纪，特别是在教会以教权至上的原则同世俗诸侯的斗争中，产生过巨大影响。

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